Magnifica Humanitas y las nuevas res novae: custodiar a la persona en tiempos de inteligencia artificial. Una lectura de la encíclica que vuelve a poner el rostro humano en el centro

Abstract

Toda civilización termina revelándose en aquello que decide construir. Algunas levantan torres; otras reconstruyen ciudades heridas. Algunas persiguen el vértigo de un poder capaz de tocar el cielo; otras aprenden lentamente el arte más difícil: custodiar lo humano. Quizás allí resida una de las intuiciones más profundas de Magnifica Humanitas: la convicción de que las grandes transformaciones técnicas no representan solo cambios instrumentales, sino que suman acontecimientos espirituales, políticos y antropológicos que obligan a las sociedades a repreguntarse: ¿quién es el ser humano? y también, ¿qué merece ser protegido cuando el poder (expresado en lo tecnológico) crece más rápido que la sabiduría (virtud humana)? La reciente y primera encíclica de León XIV, dedicada a “la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial”, no constituye una reflexión sectorial sobre tecnologías emergentes ni un documento orientado de modo exclusivo a advertir riesgos asociados a la digitalización. Una lectura atenta permite advertir algo mucho más profundo: el Pontífice parece proponerse discernir las condiciones bajo las cuales el poder técnico puede permanecer verdaderamente ordenado al bien de la persona humana. En este sentido, Magnifica Humanitas se presenta como un nuevo momento de desarrollo de la Doctrina Social de la Iglesia frente a la res novae de nuestro tiempo. Así como hace ciento treinta y cinco años León XIII abordaba en Rerum Novarum las consecuencias humanas de la revolución industrial, en este momento bisagra de la Revolución Industrial 4.0, León XIV parece preguntarse qué ocurre con la dignidad humana cuando la inteligencia técnica comienza a intervenir de manera creciente sobre el trabajo, el conocimiento, la deliberación, la organización social y los procesos de decisión.