¿Derecho natural o consensual en los “enfoques capacidades” de Amartya Sen y Martha Nussbaum?

Abstract

Resumen: 1. Introducción Luego de siglos de buena convivencia, el matrimonio entre economía y ética se peleó y terminó divorciándose en el siglo XIX. La “historia oficial” de la ciencia económica comienza en 1776, con la Riqueza de las Naciones. Pero, sin llegar al nivel de análisis económico, no se puede negar que ya desde Platón y Jenofonte ha habido desarrollos teóricos acerca de las realidades económicas. Por eso la historia de la disciplina económica es una vieja historia y no se puede juzgar acerca de ella por lo sucedido en los últimos 100 años. Aristóteles explicaba que la “económica” (él usaba el adjetivo “económica”) era el uso “de los recursos necesarios para la vida y útiles para la comunidad civil y la comunidad doméstica”1. Insiste varias veces en que el fin de la economía es la vida buena del hombre que se da en la polis; por lo mismo está subordinada a la ciencia directiva de la comunidad civil que es la política2. Son muchos los autores que señalan esta inmersión de lo económico en los criterios políticos aristotélicos3; entre ellos Karl Polanyi ha tenido una gran repercusión: la economía aristotélica, señala Polanyi “está inmersa en la sociedad”4. La influencia aristotélica se hizo sentir durante siglos. Incluso el mismo Adam Smith estudió la economía como una ciencia moral y afirma que es una parte de la ciencia del legislador, es decir, de la política.5