La dignidad humana, en el fin de la vida

Abstract

Introducción: En el otro extremo de la existencia, el hombre se encuentra ante el misterio de la muerte. Más aun en la actualidad, donde debido a los progresos de la medicina y a un contexto cultural cerrado a la trascendencia, la experiencia de la muerte se presenta con ciertas características nuevas, como por ejemplo, el hecho de que prevalece la tendencia a apreciar la vida sólo en la medida en que da placer y bienestar, y el sufrimiento aparece como una amenaza insoportable, de la que es preciso librarse a toda costa. Entonces se puede observar que la muerte es considerada “absurda” cuando interrumpe por sorpresa una vida todavía abierta a un futuro lleno de experiencias interesantes, o se convierte en una “liberación” cuando se considera a la vida carente de sentido por estar sumida en el dolor o condenada al sufrimiento posterior de una enfermedad.1 Hoy en día, mediante sistemas y aparatos extremadamente sofisticados, la ciencia y la práctica médica son capaces no sólo de resolver casos antes sin solución y de mitigar o eliminar el dolor, sino también de sostener y prolongar la vida incluso en situaciones de extrema debilidad, de reanimar artificialmente a personas que perdieron de modo repentino sus funciones biológicas elementales, de intervenir con objeto de disponer, en cualquier momento, de órganos para ser trasplantados. En similar contexto, es cada vez más fuerte la tentación de la eutanasia, es decir de dominar la muerte, procurándola de modo anticipado y poniendo de este modo fin “dulcemente” a la propia vida o a la de los otros. Mediante algunas citas de Juan Pablo II - canonizado desde el año 2014 - podemos ver la dramática realidad con la cual la cultura de la muerte amenaza el final de la vida humana, despreciándola, instrumentándola o matándola cuando ella es carente de “calidad” y “vitalidad”. Por todo lo antedicho, mi idea es intentar desarrollar el tema del fin de la vida y la dignidad humana aún en sus últimos instantes, la postura adoptada por el Derecho y la visión de la Iglesia Católica, es decir, considerando los aspectos bioéticos y jurídicos. Además trataré conceptos vinculados, como lo son: eutanasia, muerte digna, ensañamiento terapéutico, suicidio asistido, cuidados paliativos.