La hospitalidad como búsqueda de la trascendencia en Borges

Abstract

En sus últimos años, el pensador uruguayo Alberto Methol Ferré insistió en una interpretación del proceso global iniciado en 1991 –con la implosión de la Unión Soviética y el fin de la llamada “Guerra Fría”– como el tránsito del ateísmo mesiánico al ateísmo libertino. Más allá de las amplias significaciones que esta idea representa, quiero tomarla como punto de partida de la reflexión que voy a proponer, al solo efecto de señalar que el ateísmo –teórico y/o práctico– se ha convertido en un marco de referencia ineludible de la cultura de nuestro tiempo. Por supuesto que la expresión “cultura de nuestro tiempo” es ambigua y riesgosa, pero apunto a un rasgo implícito en los modos de vida estimulados y valorados por lo que habitualmente se llama “civilización del consumo”. Para caracterizar al ateísmo libertino Methol usaba a varios autores, entre ellos a Zbigniew Brzezinski, de quien tomó la imagen de la “cornucopia permisiva”, y afirmaba que este ateísmo se presenta de manera mucho más sutil y ambigua que el ateísmo mesiánico, propio de la revolución socialista rusa...