Lecturas de la Filosofía Moderna y el Renacimiento en la fenomenología acontecial: Jean-Luc Marion y Jean-Louis Chrétien contra Martin Heidegger

Abstract

El objetivo del presente trabajo consiste en analizar las interpretaciones de la Filosofía Moderna a partir de las obras fenomenológicas de Jean-Luc Marion y Jean-Louis Chrétien, mostrando cómo estas pueden contraponerse a la lectura ofrecida por Heidegger de dicho período. A la luz de los análisis de ambos pensadores franceses de la Modernidad y el Renacimiento, buscamos mostrar la posibilidad de una lectura acontecial de ambas etapas. En el caso de Marion, esto puede apreciarse a partir de lo que llamamos “historia bifronte”, y en cuanto a Chrétien, mediante la “historia oblicua”. En ambos casos se intenta mostrar la posibilidad de una simultánea lectura de la Modernidad y el Renacimiento, no como períodos donde la comprensión del ser como certeza y objeto adquiere su mayor nivel (Heidegger), sino más bien como un momento histórico en el que puede elucidarse una historia de fenómenos caracterizados por un exceso de sentido.

The aim of this work is to analyze the interpretations of Modern Philosophy based on the phenomenological works of Jean-Luc Marion and Jean-Louis Chrétien, showing how these can be contrasted with Heidegger’s reading of that period. In light of the analyses of Modernity and the Renaissance by these two French thinkers, we seek to demonstrate the possibility of an event-based reading of both eras. In Marion’s case, this can be seen through what we call a “bifrons history,” and in Chrétien’s case, through an “oblique history.” In both instances, the goal is to show the possibility of a simultaneous reading of Modernity and the Renaissance, not as periods in which the understanding of being as certainty and object reaches its peak (as Heidegger suggests), but rather as historical moments in which a history of phenomena characterized by an excess of meaning can be elucidated.