Apuntes sobre el método medieval fides quaerens intellectum según José Ramón Pérez

Abstract

Con el presente trabajo queremos recordar, es decir, volver a pasar por el corazón y así traer a la memoria2 ciertas observaciones de José Ramón Pérez en torno a la doctrina de Santo Tomás de Aquino aprendidas con su ejemplo y su palabra apasionada, ya oral ya escrita. Aproximamos así, de modo muy incipiente y para su consideración, la cuestión medular que le arrobó casi, y casi sin casi, toda su vida, madurada en el amor de su corazón racional4, porque “Para un hombre de estos pagos ‘martinfierreredos’5 todo el asunto consiste en la averiguación de dónde se encuentra el centro de la gran batalla entre los Cielos y la Tierra, y los infiernos”6. De máxima implicancia en el cristiano que filosofa, el metafísico, advierte necesario esclarecer el modo adecuado, conforme a principios y a objeto, con el que abordar todo asunto respecto de la Verdad7. Pero, con decisiva premura por sus consecuencias en nuestro hoy, exige comprender cabalmente lo que formula con tanta luminosidad el Aquinate sujeto al método fides quaerens intellectum sistematizado por la Alta Escolástica; método con el que los medievales cuidadosamente consolidaran ciencia la sagrada teología sirviéndose de la filosofía.