Justicia social : lecciones de un debate

Abstract

Resumen: En 1947 un grupo d e intelectuales católicos latinoamericanos reunidos en Uruguay firmaron la Declaración de Montevideo. En ella, los firmantes se comprometieron a influir en la política de sus respectivos países sobre las bases de la Doctrina Social de la Iglesia. En los años posteriores, muchos de ellos ocupar on importantes cargos de gobierno, tanto en el poder Ejecutivo como en el poder Legislativo. En el caso argentino, sin embargo, la cuestión no fue fácil. Al retornar los delegados, se inició una compleja polémica en torno a los principios económico-sociales presentes en la Declaración, entre ellos, el problema del significado de la noción de justicia social y su relación con la economía capitalista. El presente artículo busca repasar las principales posiciones que se generaron en este debate, mostrando los esfuerzos de cada uno de estos autores por precisar el contenido de esta idea y su relación con las ciencias económicas y sociales. En particular, el desafío que tenían enfrente era el de resolver hasta qué punto el pensamiento social cristiano era concordante con la economía capitalista, que tras la Segunda Guerra Mundial, aparecía como el único modelo económico posible frente al comunismo, o si era necesario pensar en una alternativa superadora.

Abstract: In 1947 a group of American Catholic intellectuals gathered in Uruguay signed the Declaration of Montevideo. In it, the signatories pledged to influence on their countries politics on the basis of the Social Doctrine of the Church. In subsequent years, many of them held important government positions in both the Executive branch and in the Legislative branch. In the Argentine case, however, the matter was not easy. On the return of the delegates, it began a complex controversy around the present social economic principles in the Declaration, among them the problem of the meaning of the notion of social justice and its relation to the capitalist economy. This article seeks to examine the main positions that were generated in this debate, showing the efforts of each of these authors to specify the content of this idea and its relation to economic and social sciences. Particularly, the challenge they had to face was to address to what extent the Christian social thought was consistent with the capitalist economy that, after the Second World War, appeared as the only possible economic model against communism, or if it was necessary to think of a better alternative.