¿Se puede obtener una rentabilidad ilimitada con la utilización de recursos limitados?

Abstract

El artículo “configura” una propuesta de interpelación permanente acerca de las causas –eventuales– y posibles consecuencias –medibles– de una conducta utilitarista, en el marco filosófico de la economía clásica, pero, a su vez moderna, especialmente en la búsqueda de un camino que “muestre” (y simbolice) herramientas de decisión, aparentemente de uso racional, de acuerdo con la creencia natural y ambiciones propias del ser humano. Pese a que él mismo presupone –tal vez adecuándose a lo que se considera racional, por definición– que los beneficios obtenidos, fruto de su propia conducta, pudieran parecer “siempre ilimitados”, argumento que, por cierto, es absolutamente irracional. Estas afirmaciones se sustentan en aquello que el hombre adopta como “compromiso ético”, aun cuando trata de separar la economía de la moral, pero, dado su comportamiento práctico o ejecutivo de acciones tendientes a buscar ventajas durante la mayor parte de su vida, bien podría quedar atrapado en la “búsqueda del placer material”, muchas veces en conflicto con su ética misma, o lo que la persona pregona como norma de ética.

The article "configures" a proposal for a permanent interpellation about the causes – eventual– and possible consequences –measurable– of utilitarian behavior, in the philosophical framework of classical economics, but, at the same time, modern, especially in the search for a path that "shows" (and symbolizes) decision-making tools, apparently of rational use, in accordance with the natural belief and ambitions of the human being. Despite the fact that he himself presupposes –perhaps in accordance with what is considered rational, by definition– that the benefits obtained, as a result of his own conduct, could seem "always unlimited", an argument that by the way, is absolutely irrational. These affirmations are based on what man adopts as "ethical commitment", even when he tries to separate economy from morality, but, given his practical or executive behavior of actions tending to seek advantages during most of his life, he could well be trapped in the "search for material pleasure", often in conflict with his own ethics, or what the person proclaims as a norm of ethics.