La orientación de la religiosidad y el afrontamiento religioso en adultos mayores

Abstract

La presente investigación tuvo como objetivo estudiar la orientación de la religiosidad y el afrontamiento religioso en adultos mayores residentes de CABA. Se llevo a cabo mediante un enfoque cuantitativo en el que participaron 60 personas en un rango de edad de 60 a 80 años. La religiosidad, según la comprensión de Gordon Allport, se refiere a un intento de estar en armonía con la realidad y su Creador en relación con el sentido ultimo de las cosas. Este autor identificó dos tipos de orientaciones: la intrínseca, que implica un compromiso con la vida y una relación más personal con Dios, y la extrínseca, que incluye actividades religiosas comunitarias. Por otro lado, el afrontamiento religioso se refiere al uso de técnicas cognitivas y comportamentales frente a los eventos estresantes de la vida. A su vez, se pueden diferenciar dos tipos de afrontamiento religioso: uno positivo, que refleja un enfoque positivo hacia la religión, y otro negativo, que incluye dificultades religiosas y dudas, conduciendo a resultados más pobres de ajuste psicosocial. Según los resultados obtenidos, se encontró una diferencia significativa en la orientación de la religiosidad extrínseca social, donde el grupo de 60 a 69 años obtuvo una puntuación más alta. También se observaron diferencias según la participación en la comunidad parroquial y si los adultos mayores viven solos. Por último, se identificó una relación inversa entre el afrontamiento religioso positivo y todas las dimensiones de la religiosidad.

The objective of this research was to study the orientation of religiosity and religious coping in older adults residing in CABA. It was carried out using a quantitative approach in which 60 people participated in an age range of 60 to 80 years. Religiosity, according to Gordon Allport's understanding, refers to an attempt to be in harmony with reality and its Creator in relation to the ultimate meaning of things. This author identified two types of orientations: the intrinsic one, which implies a commitment to life and a more personal relationship with God, and the extrinsic one, which includes community religious activities. On the other hand, religious coping refers to the use of cognitive and behavioral techniques in the face of stressful life events. In turn, two types of religious coping can be differentiated: one positive, which reflects a positive approach towards religion, and another negative, which includes religious difficulties and doubts, leading to poorer psychosocial adjustment results. According to the results obtained, a significant difference was found in the orientation of social extrinsic religiosity, where the group from 60 to 69 years old obtained a higher score. Differences were also observed depending on participation in the parish community and whether older adults live alone. Finally, an inverse relationship was identified between positive religious coping and all dimensions of religiosity.