El realismo clásico y algunos de sus temas

Abstract

El conocimiento humano se origina en los sentidos, pe ro la inteligencia abstrae de esa realidad, el ser de las cosas, lo permanente de ellas. Este conocimiento no es una creación de la inteligen cia sino una abstracción realizada por ella, pues la reali dad existe fuera y con independencia de la inteligencia. La experiencia es el conocimiento directo o inmediato que el hombre tiene de la realidad que se le hace presente como fenómeno concreto. Ello significa que la experiencia es una clase o modo de conocimiento que implica que un objeto (el objeto cono cido) se hace presente en el sujeto cognoscente por medio de un signo formal: las imágenes en el conocimiento sensi ble; y los conceptos o ideas en el conocimiento intelec tual. El conocimiento requiere un sujeto cognoscente, un ob jeto cognoscible, y una forma, que es la forma intencional. El conocer no es crear, sino conocer algo, es tender hacia un objeto distinto, que en el conocimiento directo, es un objeto distinto (realidad trascendente) del cognos cente; conocer es poseer inmaterialmente una forma ajena. La intencionalidad, en este caso, significa la propie dad del conocimiento de tender hacia un ente distinto de sí y también la propiedad del sujeto cognoscente por la cual puede recibir "en sí", de un modo inmaterial la forma del objeto conocido; la presencia intencional del objeto cono cido (signo formal)...