La metafísica del nosotros de Gabriel Marcel

Abstract

La pregunta por el sentido metafísico de la comunidad implica cuestionarnos acerca del lugar que la preposición “con” tiene en nuestra forma de comprender la existencia. Esta palabra de tres letras nos abre en el lenguaje el misterio de la relación, una categoría cuya importancia parece oscilar entre ser un mero accidente o agregado que decimos de algo, y ser la tecla para detonar cualquier tipo de pretensión de una sustancia o de un sujeto que da cuenta de sí y que se constituye como independiente. Entre esos dos extremos, de ser mero accidente o de ser la esencia misma de todo lo que existe, la categoría de relación expresa lo innegable: que todo lo que existe, existe en una red de interferencias, intercambios, intersecciones, intervenciones. Esta otra preposición, “entre”, también obedece a la esfera de la relación, quizás incorporando un elemento de distancia o de hiato, que la preposición “con” deja en segundo plano. Pero, en todo caso, el “entre” supo encontrar su lugar en el vocabulario de la filosofía, sobre todo en el siglo XX, en el concepto de intersubjetividad. Comunidad (con-munitas) e intersubjetividad (entre-subjetividad): dos conceptos sin los cuales la existencia carece de sentido y de realidad. Preguntar por su alcance metafísico, tal ha sido, y aún es, mi tarea principal como filósofo. Hace casi diez años que presenté esta monografía para obtener el título de Doctor en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires. Es extraño volver a investigaciones que han quedado muy atrás. Extraño, sobre todo, porque uno puede ver cómo la pregunta que lo convoca en el presente no ha cambiado demasiado; extraño, también, porque los modos de abordarla parecen pertenecer a otra pluma. En esa extrañeza que es propia de la experiencia del tiempo, entre lo familiar y lo ajeno, decido publicar este trabajo sobre Gabriel Marcel y su metafísica del nosotros. A pesar de que mis exploraciones actuales se sirvan de otros métodos filosóficos y otras formas expresivas, reconozco con alegría que late aún en mi escritura este sello característico del filósofo francés, que es su espíritu de ensayista, su imperativo de reflexión desprejuiciada, su pensamiento de diario (journal), que ni avanza ni retrocede, sino que se documenta, se archiva, deja su traza en su aparecer. Lejos de sistemas cerrados, pero con una pretensión de claridad y de rigor; lejos de lo equívoco, pero explotando los tesoros de las metáforas y de las figuras de nuestro lenguaje. Cerca de lo introspectivo, pero atendiendo al otro que habita en mí y conmigo; cerca de la literatura, pero a la caza de lo universal que duerme en la experiencia singular. Luego de casi una década, la influencia de Marcel me parece más clara que nunca: un pensamiento de la existencia humana que no atienda a su carácter relacional, es abstracta e infructuosa. He dejado un poco de lado la retórica existencial para adoptar una forma hermenéutica y deconstructiva para poder mostrar aquello que este filósofo francés me supo revelar a mis 19 años.