En torno al Poema de Mío Cid: historicidad del poema. Poeticidad de la historia

Abstract

Resumen: La presente comunicación se propone revisar a grandes rasgos el concepto de historicidad dentro de la crítica cidiana y, en segundo lugar, intentar un acercamiento a la especificidad del texto cididano y a un concepto de historicidad del texto literario a partir de la Teoría de los Mundos Posibles esbozada por L. Dolezel. Este trabajo tuvo su origen en el seminario de doctorado dictado e n el 2004 por el Dr. L. Funes, "Leyendas medievales y mitos modernos en torno del Cid (Revisión crítica de la materia cidiana)", en las distintas discusiones que se dieron en su transcurso y en la re - visión de los textos vinculados a la leyenda del Cid Campeador y de las distintas corrientes crítica s del Poema de Mío Cid. En líneas generales, Diego Catalán cambiará la perspectiva teórica, dominada por las teorías pidalinas y neoindividualistas, sosteniendo que "La Historia no la constituye n los ` hechos' que en ` realidad' ocurrieron en caótica sucesión o simultaneidad, sino los relatos" . De este modo, no opondrá ni deslindará dos géneros de escritura —Historia y Leyenda— apuntando, de este modo, a la mediación discursiva del hecho histórico . La similitud con la Teoría de los Mundo s Posibles se hace patente : el relato, como mundo ficcional, responde a ciertas leyes propias de su especificidad y no responde estrictamente a referentes históricos o empíricos, aunque el nombre propi o (en este caso Rodrigo Díaz de Vivar) sirve de anclaje que liga ese nombre real a los mundos posibles en un cruce permanente con el mundo real . Esta especificidad del Mundo Posible sería útil par a explicar la particular historicidad del "relato" que sugiere Catalán.

Abstract: This paper seeks to revise the concept of historicity within Poema de Mío Cid's criticism and , in the second place, to approach the specificity of Poema . . . and the concept of literary historicity from the perspective of the Theory of Possible Worlds developed by L . Dolezel . This project originated in the Doctoral Seminar " Medieval Legends and Modern Myths about the Cid (Critica l Revision)", dictated by Dr. L. Funes in 2004, the subsequent discussions and the revision of the text s related to the legend of Cid Campeador and the different critical approaches to Poema de Mío Cid. Broadly speaking, Diego Catalán has changed the theoretic perspective, derived from Menéndez Pidal's and neo-individualistic theories, arguing that "History is not constituted by ` facts' that `actually' took place in chaotic succession or simultaneity, but in stories " . Therefore, he does no t oppose or distinguish two genres —History and Legend—, thus pointing to the discoursive mediation of the historic fact. The similitude between this and the Theory of Possible Worlds becomes evident : the literary story, as a fictional world, answers to certain specific laws and does not answer strictl y to historical or empiric referents, even though the proper name (Rodrigo Díaz de Vivar, in this case ) links that real name to the possible worlds in a permanent interweave with the real world. This specificity of the Possible World should be useful to explain the particular historicity of the `story' suggested by Catalán.