Ser “otro”: la máscara como clave de lectura en los capítulos XXVIII-XXX de la Primera Parte del Quijote

Abstract

Cervantes nunca tuvo un lugar muy claro dentro de la sociedad estamentada a la que pertenecía. Esta circunstancia le brindó más libertad en su escritura1 ; y gracias a sus diversos trabajos y a su experiencia de vida, pudo reflejar en sus obras toda la pluralidad cultural que observó y experimentó a lo largo de los años. En sus años cenitales de creación literaria escribe la Primera Parte del Quijote publicada en 1605, que tuvo dispares y fervorosos receptores. En 1614, se publican las Novelas Ejemplares. La Segunda Parte del Quijote data de 1615. Y su novela de aventuras peregrinas, Los trabajos de Persiles y Segismunda, la termina de escribir en su lecho de muerte. La variedad de circunstancias y de personas denotan una realidad humana y vivencial que se unen a lo ficcional. La novela cervantina al principio se leía mayoritariamente como una obra de entretenimiento. Gradualmente, al promediar el siglo XVII, convive esta lectura con los estudios en busca de otras interpretaciones. En esta época surgen las primeras ediciones críticas2 con ilustraciones muy detalladas, que se dan principalmente fuera de España. El Quijote es una obra que ha suscitado a lo largo de los años un desarrollo considerable de interpretaciones del codiscurso crítico, lo que puede llevar a pensar que no existe ningún aspecto nuevo por investigar. Como afirma Américo Castro “la opinión corriente de que todo, o por lo menos casi todo, ha sido ya dicho acerca de Cervantes, causa cierta inhibición en quien se dispone a aumentar con un número la copiosa bibliografía cervantina” (1925: 7)...