La actividad especulativa y práctica del espíritu

Abstract

Resumen: 1) La actividad espiritual pone al hombre en comunicación con el ser trascendente e inmanente, en una doble y hasta opuesta dirección: una de aprehensión del ser tal cual es en sí mismo, y otra de modificación del ser a fin de que llegue a ser lo que debe ser para alcanzar su propio bien. La primera es la actividad teorética o especulativa, que tiene su raíz y asiento en la inteligencia. Por ella el ser se de-vela o manifiesta y penetra en la inteligencia tal cual es o en su verdad ontológica, al menos bajo alguno de sus aspectos. Esta actitud teorética llámase también contemplativa, por cuanto ella se limita a ver el ser u objeto tal cual es, sin modificarlo. Es el ser, quien modifica a la inteligencia enriqueciéndola con su verdad trascendente, y no la inteligencia quien modifica al ser. 2) Pero dada la índole aprehensiva del ser trascendente, propia del acto intelectivo, la inteligencia ha de abstraer la esencia de su objeto de su existencia material para hacerlo vivir con su propia existencia espiritual o, en otros términos, ha de conferir a la esencia de su objeto la existencia espiritual de su mismo acto. Tal abstracción no modifica en nada al objeto o esencia aprehendida; solamente prescinde o deja de lado, sin negarlas, sus notas individuantes existenciales.