Iglesia y democracia. Historia de un encuentro difícil Gustavo Irrazábal Córdoba – Editorial Pieco, 2022 ISBN: 9789874778062

Abstract

La reedición ampliada y actualizada de Iglesia y Democracia de Gustavo Irrazábal representa una oportunidad y un desafío. Una oportunidad especialmente para conocer y entender, tanto desde el punto de vista conceptual como desde el punto de vista histórico, el complejo entramado de las relaciones entre la Iglesia y la política en Occidente en general y en América Latina y la Argentina en particular. Un desafío porque se trata de un libro no simplemente informativo, sino basado en una serie de tesis que en muchos casos ponen fuertemente en cuestión algunos de los esquemas conceptuales e historiográficos convencionales más difundidos. Dentro del inmenso tema de las relaciones de la Iglesia con la política, Irrazábal se concentra en una cuestión central, verdaderamente difícil y, yo diría, casi explosiva, alrededor de la cual estructura y da una clara dirección a la doble línea histórica y conceptual por la que se despliega su libro: las relaciones entre la Iglesia y la democracia. En contradicción con la idea tan difundida de que existiría una incompatibilidad esencial entre ambas, nuestro autor sostendrá, en cambio, la tesis de la existencia de lo que él denomina un “vínculo genético” y “constitutivo” entre democracia y cristianismo. De hecho, las primeras páginas del libro están dedicadas a evidenciar las raíces bíblicas de la democracia tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento basadas fundamentalmente en la idea del hombre como imagen de Dios. Asimismo, Irrazábal plantea la tesis de una “novedad histórica absoluta” que traería el cristianismo. Esta residiría en la separación –casi inexistente en otras culturas– entre religión y política que estaría ya presente en el paulatino proceso de desacralización del poder político practicado por el Pueblo de Israel, en las propias enseñanzas de Jesús (“Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”), en las cartas de San Pablo y el Apocalipsis de San Juan, en la lucha por la libertad religiosa de la Iglesia primitiva de la Antigüedad, y –más allá de las evidentes tentaciones teocráticas que muestra el devenir histórico de la Iglesia posterior a la adopción del cristianismo como religión oficial de Roma– en lo que Irrazábal llama el “dualismo cristiano” entre la Ciudad de Dios y la ciudad del hombre que habría inspirado las complejas relaciones entre la Iglesia y el Imperio a lo largo de la historia medieval...