El segundo grado del espíritu: la síntesis lógica en "la filosofía del espíritu” de Benedetto Croce

Abstract

En la síntesis o grado lógico del Espíritu reside la parte principal, el corazón mismo de la obra de Croce: la teoría del concepto puro y de la Historia con él identificada. Esta teoría, en efecto, contiene la noción misma y la esencia de su filosofía. Pese a su posición fundamental idealista errónea, que inmediatamente señalaremos y que arruina de antemano toda positiva contribución a la filosofía, la obra de Croce también en este punto central de su sistema está llena de observaciones penetrantes, de análisis objetivos y tratada con amplitud y cohesión dentro de las líneas generales de su concepción total. Tal es, por ejemplo, el concepto de Historia como pensamiento de lo singular y el origen irracional del error. Tonifica el espíritu también la vehemencia con que Croce repudia el empirismo, el positivismo, el materialismo y demás posiciones antimetafísicas y antiespiritualistas de fines del siglo pasado. Su obra, bajo este aspecto, es una ráfaga espiritual que ha purificado la atmósfera pesada de esa época. En este sentido, el pensamiento de Croce -radicalmente desviado por su posición fundamental idealista, a que en seguida nos referiremos- retoma el camino y se entronca en los grandes clásicos de la filosofía, sin dejarse seducir ni infectar por la fiebre cientificista que agostó los campos de la sabiduría precisamente en los momentos en que él se iniciaba en ella. Sin embargo, es en esta parte fundamental de su filosofía -precisamente la Filosofía, al ser conciencia de los grados del Espíritu, es esencialmente concepto puro y se ubica en este segundo grado teorético- donde reside el error principal de Croce: su monismo panteísta idealista...