Crónicas: Sociedad Tomista Argentina

Abstract

XX Semana Tomista. Como en años anteriores, las aulas de la Facultad de Filosofía y Letras de la Pontificia Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires han sido los ámbitos donde se celebraron las sesiones de la XX Semana Tomista. Cultura y vida ha sido en esta ocasión el tema central de las reuniones organizadas por la Sociedad Tomista Argentina. Las comunicaciones leídas durante las cinco jornadas de la Semana han sido las siguientes: — Domingo María Basso O. P (Buenos Aires), Teología de la mujer. — Quintín Turiel O. E (Madrid-Silverado), Fundamenta ción desde el hombre de la cultura cristiana según la Summa contra Gentiles. — Vittorio Possenti (Venecia), II nichilismo nella cultura contemporanea. — Juan Alfredo Casaubon (Buenos Aires), Vida biológica, vida biográfica y cultura. — Gustavo Eloy Ponferrada (La Plata), Cultura y vida. — Guillermo Spiegel Sosa (Mendoza), El análisis teológico-lingüístico: otro elemento más de una cultura tecnologizada. — Horacio Sánchez Parodi (Buenos Aires), Cultura y culturas. — Ricardo F. Crespo (Mendoza) , Una reinterpretación de la acción para un concepto adecuado de cultura. — Juan Antonio Widow (Valparaíso), Cultura y política. — Leo J. Elders S. V. D. (Rolduc), Historia e historicidad en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino. — Marcos R. González O. P (San Luis), La cultura del hombre en el cielo. — David Gallagher (Washington), La virtud moral y la vida contemplativa. — Miguel Tomás Olazábal O. P. (Buenos Aires), Dignidad del hombre y cultura de la vida. — María Fernanda Balmaseda Cinquina (Buenos Aires), Femineidad y tercer milenio. — Elizabeth Stassi de Montes de Oca (Buenos Aires), Voluntad nominalista en la cultura actual. — Guillermo Cambiasso (Buenos Aires), El comienzo de la vida humana. - Hermes Puyau (Buenos Aires), La conciencia errónea en Santo Tomás. — Juan Carlos Ossandón Valdés (Valparaíso), Obligatoriedad moral, cultura y vida. — Raúl Sánchez Abelenda (Buenos Aires), La pietas en Santo Tomás. — Federico Mihura Seeber (Buenos Aires), Cultura de la muerte. Reflexiones sobre una advertencia papal. — Guillermo A. Romero (Buenos Aires), El comienzo de la vida humana. — Graciela L. RitaCco de Gayoso (Buenos Aires), En torno de la vida. — Leo J. Elders S. V. D. (Rolduc), Las grandes cuestiones de la filosofía del lenguaje en una perspectiva tomista. — Mario Enrique Sacchi (Buenos Aires), El destino de la vida del espíritu bajo el dominio del pensamiento trascendental contemporáneo. — Laura Daus de Puyau (Buenos Aires), Santo Tomás y la cultura de su época. 416 CRÓNICAS — Ignacio E. M. Andereggen (Buenos Aires-Roma), La vida contemplativa: Dionisio el Cartujo. — Hugo O. M. Obiglio (Buenos Aires), La ambigua situación de la dignidad de la persona humana. — María Liliana Lukac de Stier (Buenos Aies), El feminismo frente a la vida y a la cultura. Celina A. Lértora Mendoza (Buenos Aires), El tema de la mujer en Santo Tomás. Entre la biología y la cultura. - Héctor Aguer (Buenos Aires), La promoción de la mujer: biología y cultura. — María C. Donadio Maggi de Gandolfi (Buenos Aires), Transformaciones culturales y «derechos humanos». — Lila B. Archideo (Buenos Aires), María, la Gran Mujer. Además de las mencionadas comunicaciones, otras siete, compuestas por autores que no han podido hallarse presentes en esta ocasión, han engrosado los cuadernos de la actual Semana Tomista: — Benedict M. Ashley O. P (St. Louis), Cosmic Comrnunity in Plotinus, Aquinas and Whiteh ead. — Roberto Busa S. I. (Gallarate), Tipos de semántica en el léxico bi-cultural de Santo Tomás. — Dario Composta S. D. B. (Roma), Cultura cattolica e religiositá. Vytautas J. Mikalonis (Buenos Aires), El aborto directamente provocado. — Ricardo H. Marques Dip (Sant' Ana do Parnaíba), Sobre a logica da cidade da morte. Argumentos para una quermesse de doidos. Nélida Medina (Buenos Aires), Progresismo y cultura. — Hervé Pasqua (Bruz), La cité comme communauté naturelle...