Fundamentación desde el hombre de la cultura cristiana

Abstract

Resumen: Hay en teología un problema cuya solución, pienso yo, no se ha conseguido aún. Es el problema de las relaciones de la naturaleza con la gracia o con la visión de Dios. Los teólogos de los cuatro últimos siglos —y de un modo particular, en el nuestro, entre los años 1930-1960— se han ocupado de este problema, sin que ninguna de las soluciones propuestas haya sido satisfactoria. Laporta, Garrigou-Lagrange, de Lubac, Rahner, Alfaro, son algunos de los teólogos que se han ocupado particularmente del tema. Es mi opinión que la solución de semejante problema es indispensable en orden a resolver otros problemas, entre ellos el de poder presentar la cultura cristiana como perfección del hombre; el de hacer ver cómo la misma no es una cultura deshumanizadora, sino humanizadora; por eso lo he escogido como tema de este trabajo, tratando de darle solución, con la que, pienso yo, el problema de la cultura cristiana como perfección del hombre quedará también resuelto; y de ese modo se habría logrado la fundamentación racional, o desde el hombre, de la misma. Dado que lo que yo intento en este trabajo es presentar la que yo creo ser la posición de Santo Tomás al respecto, pero limitándome a la Summa contra Gentiles, dividiré el trabajo en dos partes, teniendo la primera como contenido los diversos intentos de solución al problema, y la segunda la exposición de la solución que al mismo ha dado Santo Tomás en la Summa contra Gentiles, con la consiguiente aplicación de la misma a nuestro tema.