El idealismo absoluto como superación de la dicotomía realismo-idealismo

Abstract

El término “idealismo” aparece por primera vez en la terminología filosófica en el siglo XVIII para referirse primariamente al pensamiento de Platón, cuya teoría es contrapuesta en un primer momento a “materialismo” y luego a “realismo”. Así, por ejemplo, Leibniz contrapone Epicuro a Platón como “materialista” e “idealista”, respectivamente.2 En la Edad Moderna, “idealismo” denomina la posición que niega la existencia real del mundo de los cuerpos; en este sentido, el término es utilizado para referirse ante todo a la filosofía de Berkeley y, en menor medida, a la de Descartes y Malebranche. A partir de Kant, “idealismo” sufre una variación semántica diferenciándose en dos formas de idealismo, una que es valorada en forma tendencialmente negativa, a saber: aquélla que rechaza la existencia del mundo externo –el idealismo de Berkeley es el ejemplo emblemático de esta forma de idealismo–, y otra que es valorada de modo positivo, a saber: la que acepta la existencia del mundo externo y considera que la idealidad concierne propiamente a la constitución de los objetos determinados de conocimiento –éste es el idealismo de Kant y, con las diferencias respectivas de cada caso, el de los autores que conforman lo que a partir de la segunda mitad del siglo XIX ha sido habitualmente denominado “idealismo alemán”. 3 En cuanto al término “realismo”, su uso es más antiguo y su semántica más compleja que los del término “idealismo”, dado que ha sido utilizado en contextos en los que ha configurado contraposiciones específicamente diferentes a la contraposición “realismo-idealismo” –así, por ejemplo, en la contraposición “realismo-nominalismo”. El significado de “realismo” que nos concierne en el presente artículo es, sin embargo, el que el término adopta en el contexto de su contraposición a “idealismo” y, ante todo, a “idealismo” en el sentido más acotado de “idealismo alemán”...