Drammatica dello spazio interiore : cubiculum cordis e templum mentis : due temi agostiniani nella fenomenología dell’ospitalità di Jean-Louis Chrétien

Abstract

Resumen: 1. Uno stile incoativo e abissale: eredità e promessa Filosofo, poeta e teologo, nel senso ampio e genuino di colui che risponde con la chiamata del Dio della rivelazione nel mistero del mondo e della storia, Jean-Louis Chrétien (Parigi, 1952-2019) è una delle voci rappresentative della svolta teologica della fenomenologia francese.1 La sua morte improvvisa, il 28 giugno,2 è avvenuta mentre io stavo preparando questa conferenza, il che mi ha commosso e ha suscitato in me la responsabilità di scrivere dall’orizzonte della definitività di una missione compiuta. Mi permetto quindi di condividere, come tributo postumo, un breve schizzo del suo lascito. Sotto la precoce influenza di Heidegger, la sua appartenenza alla costellazione fenomenologica, insieme a Lévinas, Jean-Luc Marion e Michel Henry, non gli impedì di sviluppare una straordinaria familiarità con le fonti patristiche e medievali, tra cui spicca la figura di Sant’Agostino. Anche se il suo pensiero attraversa l’intera produzione di Chrétien, ci sono libri e capitoli a lui specificamente dedicati, che hanno guidato il profilo del corpus della nostra dissertazione. Sottolineeremo qui le tesi agostiniane presenti fin dall’inizio in L’effroi du beau (1987), che si dispiegano in L’inoubliable et l’inespéré (1991), L’appel et la réponse (1992), L’arche de la parole (1998) e Le regard de l’amour (2000), fino a raggiungere il suo punto massimo di maturità nella trilogia composta da Saint Augustine et les actes de parole (2002), La joie spacieuse (2007) e L’espace interieur (2014), incoronata da Fragilité (2017).