Joaquín González Echegaray, Pisando tus umbrales, Jerusalén. Historia antigua de la ciudad, Estella, Editorial Verbo Divino, 2005, 412 pp., con ilustraciones, mapas y fotos, € 30,00. ISBN 84-8169-684-6

Abstract

Este libro, del reconocido arqueólogo español J. González Echegaray, representa, en verdad, una valiosa introducción a la historia de Jerusalén, desde los primeros tiempos hasta nuestros días. La obertura de la obra la hace un capítulo dedicado a la “Teología de Jerusalén” (pp. 17-28), seguido por otro dedicado a la “Topografía de la ciudad” (pp. 29-43). De modo desigual, ciertamente, ambas secciones permiten que el lector ubique tanto el rol espiritual que juega la ciudad en el pensamiento judeocristiano, como los detalles más profanos de su geografía inmediata. La narrativa propiamente histórica comienza en el tercer capítulo, con un tratamiento sobre “Jerusalén antes de los jebuseos” (pp. 45-55), continúa con “La ciudad jebusea” (pp. 57-68), “La ciudad de David” (pp. 69-91), “Un templo para Yahweh” (pp. 93-115), “Los asirios amenazan la ciudad” (pp. 117-141), “Caída y destrucción de Jerusalén” (pp. 143-158), “Renace la ciudad” (pp. 159-175), “Dentro del mundo helenístico” (pp. 177-206), “Formando parte del imperio romano” (pp. 207-255), “Jerusalén y Jesús” (pp. 257-293), “La destrucción de Jerusalén” (pp. 295- 342), “Aelia Capitolina” (pp. 343-362), hasta llegar al capítulo decimoquinto, dedicado a “La Jerusalén bizantina” (pp. 363-389). Por último, un Apéndice final (pp. 391-410) completa la trayectoria histórica relatando rápidamente la situación de la ciudad desde la conquista árabe en 638 de nuestra era hasta 1967, año en que las tropas militares del moderno Estado israelí conquistaron la ciudad, anteriormente en manos jordanas, en el marco de la Guerra de los Seis Días. Cada uno de los capítulos cuenta con variados detalles arqueológicos, de historia política, económica, social y, no menos, religiosa (las referencias a capítulos y versículos del Nuevo y del Antiguo Testamentos abundan), en conjunción con una descripción de los principales monumentos y construcciones que han sobrevivido hasta nuestros días, cerrando con una breve lista bibliográfica del período tratado. La narrativa del libro es, por cierto, erudita, pero no deja así de estar destinado a un público esencialmente no académico, más bien, culto e interesado en temas bíblicos. Si bien hay que reconocer la importante labor de síntesis que representa la obra, existen algunos puntos historiográficos que merecen notarse. Una cuestión singular es que no aparece en ella, en general, un interés por una apreciación crítica de la interpretación en conjunto del material arqueológico y las fuentes textuales antiguas...