Dos tratamientos de lo trascendente en el latinoamericanismo clásico : Ezequiel Martínez Estrada y Leopoldo Zea

Abstract

Introducción: Ezequiel Martínez Estrada (1895-1964) y Leopoldo Zea (1912-2004) no parecen ser autores comparables. Sin embargo, aquí voy a proponer que el establecimiento de un contrapunto entre sus textualizaciones puede ser productivo, y que puede serlo no solo desde el punto de vista de una historia intelectual comparada, sino también desde el anhelo de insuflar algún tipo de vigor dialéctico al latinoamericanismo. ¿Qué entender por latinoamericanismo? Me interesa pensarlo como una tradición ideológico-cultural específica, entre cuyos rasgos definitorios han de contarse no sólo el carácter desparejo y la dudosa vigencia, sino también la coexistencia, en su seno, de los tres rasgos siguientes: (a) una estimación crítica de la experiencia dominante de modernidad; (b) la percepción según la cual la trágica a la vez que prodigiosa experiencia histórica latinoamericana alberga un conjunto de elementos que permiten apreciarla no solo como un caso de “desarrollo frustrado” o como una “vía muerta”, sino también como una opción relativamente abierta y, en tanto tal, portadora de algún tipo de mensaje que ofrecer a una civilización en crisis, 1 y c) en ocasiones, una articulación entre los elementos configuradores de dicho mensaje específico y la tematización tanto de resonancias transcendentes como de la noción de comunidad...

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