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dc.contributor.authorMahé, Micheles
dc.date.accessioned2019-06-01T18:49:46Z-
dc.date.available2019-06-01T18:49:46Z-
dc.date.issued2008-
dc.identifier.citationMahé, M. Le relativisme idéologique [en línea]. Sapientia. 2008, 63 (223). Disponible en: https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4728es
dc.identifier.issn0036-4703-
dc.identifier.urihttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4728-
dc.description.abstractAbstract: From a general standpoint, current thought is dominated by an ideological relativism which considers that truth depends on whom asserts a certain statement. This stance, related to Protagoras’ perspective, rejects the Enlightenment’s view, especially Kant’s way of thinking, viz. It rejects of all forms of authority, transcendent authority in particular. It also favors the conception of the subject developed by Sartre’s existentialism. However, relativism is the ultimate expression of skepticism which always reflects a painful rational relinquishment of the natural desire for truth. Relativism weakens reason and makes the arrival of ideological and political totalitarianism possible, which the 20th century suffered in its most tragic versions. In order to prevent its consequences and to restore reason’s legitimate confidence in wisdom, modern man ought to find the universal within him and his natural thirst for truth, and his transcendent origin. This demands recognizing and accepting humbly man’s condition as a creature, and his dependence on the Verb, who is Truth and Life.es
dc.description.abstractRésumé: La pensée actuelle est, globalement, dominée par un relativisme idéologique, qui considère qu’une proposition possède la vérité que lui accorde son émetteur. Cette attitude, qui rappelle celle de Protagoras, poursuit le rejet des Lumières, notamment Kant, de toute autorité, surtout transcendante, qui entendrait s’imposer à la raison; et la conception du sujet développée par l’existentialisme de Sartre. Mais le relativisme devient l'ultime manifestation du scepticisme qui exprime toujours un douloureux renoncement rationnel au désir naturel de vérité. Ce relativisme affaiblit la raison, et rend possible l’avènement du totalitarisme idéologique et politique, dont le XXème siècle a subi les développements dramatiques. Pour éviter cette dérive, et pour restaurer la raison dans une légitime confiance en ses capacités à la sagesse, l’homme moderne doit retrouver le sens de l’universalité de sa nature, de son lien vital à la vérité, et de l’origine transcendante de celle-ci. Ceci exige que l’homme moderne reconnaisse et accepte son humble condition de créature, et sa dépendance au Verbe, qui est Vérité et Vie.es
dc.formatapplication/pdfes
dc.language.isofraes
dc.publisherPontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letrases
dc.rightsAcceso Abiertoes
dc.rights.urihttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/es
dc.sourceVersión original impresa en Sistema de Bibliotecas UCA: Sapientia Vol. LXIII, Nº 223, 2008.es
dc.subjectRELATIVISMOes
dc.subjectLIBERTADes
dc.subjectEXISTENCIAes
dc.subjectESENCIAes
dc.subjectVERDADes
dc.subjectVERBOes
dc.titleLe relativisme idéologiquees
dc.typeArtículoes
uca.pathSapientia|2008 Vol LXIII nº 223es
uca.disciplinaFILOSOFIAes
uca.filename/home/data-uca-generic/folder_generic/relativisme-ideologique-michel-mahe/metadata.xmles
uca.issnrd1es
uca.affiliationFil: Mahé, Michel. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras; Argentinaes
uca.orden11es
uca.versionpublishedVersiones
item.languageiso639-1other-
item.grantfulltextopen-
item.fulltextWith Fulltext-
Appears in Collections:SAP - 2008 Vol LXIII nro. 223
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