Please use this identifier to cite or link to this item: https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4622
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dc.contributor.authorLópez, Julián Ignacioes
dc.date.accessioned2019-06-01T18:43:39Z-
dc.date.available2019-06-01T18:43:39Z-
dc.date.issued2017es
dc.identifier.citationLópez, Ignacio. “Amor y cuidado de la realidad : reflexiones de Emilio Komar, Agustín de Hipona y el magisterio de la iglesia” [en línea], Sapientia 72-73, 240-241 (2017). Disponible en: http://bibliotecadigital.uca.edu.ar/greenstone/cgi-bin/library.cgi?a=d&c=Revistas&d=amor-cuidado-realidad-reflexiones [Fecha de consulta:..........]es
dc.identifier.issn0036-4703es
dc.identifier.urihttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4622-
dc.description.abstractIntroducción: Frente a una cultura posmoderna que no solo ya no le encuentra sabor a la realidad debido a un excesivo y desmedido uso de sus bienes y a una pretensión de gozo eterno en ellos, sino que también ha puesto en peligro la subsistencia de toda la creación, se propone una revitalización del pensamiento del tardo-antiguo Padre de la Iglesia, Agustín de Hipona, en su valoración del mundo como ontológicamente bueno y digno de ser amado y disfrutado por aquel hombre capaz de ordenar sus amores. Dicha alusión a la filosofía agustiniana será no solo a la luz de sus textos y de algunos comentadores suyos sino, además y sobre todo, a partir del pensamiento del Dr. Emilio Komar, encauzándose ambos en lo que llamaremos pensamiento cristiano. Según esta cosmovisión, colocada en su lugar y apreciada por lo que es, la realidad tiene bondad, verdad y sabor en su misma constitución metafísica y puede con ello alimentar y realizar al hombre, quien se define por su amor y se juega la totalidad de su ser en el recto ejercicio del mismo. Sumado a ello, ya las Sagradas Escrituras testimonian que la creación debe ser custodiada y señoreada por el hombre, continuando la acción creadora de Dios, para que ella no solo sea resguardada de la destrucción sino, además, conducida a su perfección. Para llevar adelante tal propósito, en primer lugar se aludirá al concepto cristiano de creación, en contraposición al modo en que el hombre post-iluminista comprende el mundo, reducido a mero material de transformación a través de la acción humana. Rescatado el sentido profundo de la realidad como creatura de Dios, en segundo lugar aludiremos al recto amor hacia la misma por parte del hombre, quien se encuentra incluido en la totalidad de la jerarquía creada y posee un lugar determinado dentro de la misma, que no puede violentar sin consecuencias. Finalmente intentaremos establecer un contacto entre lo dicho por el Dr. Komar, el Obispo de Hipona y el Magisterio de la Iglesia, aludiendo especialmente al actual Sucesor de Pedro, Francisco, en su carta encíclica Laudato Si’, intentando dejar en evidencia la revitalización que allí se busca de algunas de las ideas capitales de San Agustín en la temática que nos ocupa. En otras palabras, si bien no es esta la intención primera del documento magisterial, se intentará manifestar cómo muchas intuiciones agustinianas se encuentran allí presentes.es
dc.formatapplication/pdfes
dc.language.isospaes
dc.publisherUniversidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letrases
dc.rightsAcceso Abiertoes
dc.rights.urihttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/es
dc.sourceSapientia, Vol. LXXII-LXXIII, n° 240-241, 2016-2017es
dc.sourceISSN 0036-4703es
dc.subjectFILOSOFIAes
dc.subjectAgustín de Hipona, Santo, 354-430es
dc.subjectKomar, Emilio, 1921-2006es
dc.subjectCREACIONes
dc.subjectREALIDADes
dc.subjectLaudato Si'es
dc.titleAmor y cuidado de la realidad : reflexiones de Emilio Komar, Agustín de Hipona y el magisterio de la Iglesiaes
dc.typeArtículoes
uca.pathSapientia|2016-2017 Vol LXXII-LXXIII n° 240-241es
uca.disciplinaFILOSOFIAes
uca.filename/home/data-uca-generic/folder_generic/sapientia240-241/amor-cuidado-realidad-reflexiones/metadata.xmles
uca.issnrd1es
uca.orden06es
item.languageiso639-1es-
item.grantfulltextopen-
item.fulltextWith Fulltext-
Appears in Collections:SAP - 2016-2017 Vol LXXII-LXXIII nro. 240-241
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