El orden de los sentidos internos en santo Tomás

Abstract

La atención que ha recibido la doctrina de los sentidos internos de santo Tomás desde el siglo pasado hasta la actualidad, ha abierto la puerta para una reconsideración del orden que poseen estas facultades de conocimiento para el Angélico. En este sentido resulta decisivo poner de manifiesto la estructura fundamentalmente aristotélica de la concepción tomasiana del ordenamiento de las facultades internas de conocimiento tanto en el plano entitativo como operativo. Teniendo como base la doctrina de Aristóteles del sensorio común como raíz de la sensibilidad, el Aquinate identifica el lugar que le corresponde a cada uno de los sentidos internos en la preparación del phantasma para el acto intelectual.

The attention given to St. Thomas Aquinas's doctrine of the internal senses from the last century to the present has opened the door to a reconsideration of the order these faculties of knowledge hold for the Angelic Doctor. In this sense, it is crucial to highlight the fundamentally Aristotelian structure of Aquinas's conception of the ordering of the internal faculties of knowledge, both on the entitative and operative levels. Based on Aristotle's doctrine of the common sense as the root of sensibility, Aquinas identifies the place that corresponds to each of the internal senses in the preparation of the phantasm for the intellectual act.