El legado de Santo Tomás al derecho y a la justicia en palabras del filósofo Juan A. Casaubon

Abstract

Luego de destacar los conocimientos de Juan A. Casaubon distinguimos con él la justicia-virtud de la justicia objetiva, como cualidad-valor del acto justo y el derecho como objeto de la justicia y también las relaciones entre la moral y el derecho; y cómo, Sto. Tomás, actuando como filósofo no como teólogo, llega al derecho que, ante todo, es algo real-social de la sociedad. Seguidamente, siguiendo a Casaubon explicamos la diferencia entre el intelecto y la razón, la función de la imaginación y los grados del saber jurídico. A continuación, siempre siguiendo a Casaubon, demostramos cómo el iusnaturalismo aristotélico-tomista permite erigir una “pirámide jurídica” mejor que la de Kelsen, asentándose en la ley natural y la distinción de la ley del derecho, ya que la ley, propiamente hablando, no es el derecho mismo, sino cierta razón del derecho, amén de la diferencia entre lo justo natural y lo justo positivo.