La reditio ad seipsum de la razón según Santo Tomás

Abstract

En primer lugar, la vuelta de la razón sobre sí misma no dice otra cosa sino su misma constitución como potencia espiritual del alma humana subsistente. No se trata, por ahora, de ningún acto, sino del mismo ser de la razón que vuelve sobre sí en cuanto no es una potencia que se derrama o exterioriza sobre algún órgano al que actualiza, como ocurre con nuestras facultades orgánicas como los sentidos (externos e internos), los apetitos concupiscible e irascible, las potencias vegetativas (nutritiva, aumentativa y reproductiva) y las locomotrices. El sujeto inmediato de la razón es la misma forma o alma, no el compuesto hilemórfico.