La ley natural y la razón humana

Abstract

El Aquinate sostiene que todas las cosas poseen su regla y medida impresa por Dios que es causa eficiente y final de todo lo creado. Las leyes Eterna y Natural representan una misma ley que, en el caso de la segunda, recibe su concreción y obliga propiamente en cuanto manifestada temporalmente a la creatura racional. Para Tomás de Aquino la ley humana será propiamente tal siempre que se halle en armonía con las dos primeras leyes, de otro modo será más bien, corruptio legis. La función del hombre racional en relación con esta ley no es solo de conocimiento, sino también de determinación prudencial a partir de las circunstancias concretas de la realidad a fin de plasmar el plan del gobierno de Dios en el aquí y ahora.