Entre el empoderamiento y la privación de poder. Prácticas misioneras de las mujeres en tensión entre mística y política

Abstract

Para visibilizar el aporte de las mujeres en la historia de la Iglesia y de la misión, se ha desarrollado una misionología feminista cuyo análisis, sin embargo, no ha encontrado espacio en los manuales de misionología. Tomar en serio su aporte significaría para la teología de la misión una muy importante ampliación de horizontes. Si las mujeres, como Sor Juana, alzan una voz –con la que ya en la sociedad colonial buscaron caminos de “empoderamiento” y con la que desarrollaron una sensibilidad especial para esa sociedad colonial, es decir, para el “choque” entre la tradición occidental y la indígena, y con esto también para la historia violenta de la conquista ligada con la historia de la misión–, y si se toma en cuenta la actividad misionera de las mujeres y su aporte a la organización de las prácticas de fe, esto podrá abrir nuevas perspectivas para la cuestión fundamental de la teología de la misión, esto es, la complejidad de la formación en las prácticas de fe en el encuentro con las otras tradiciones religiosas y culturales ajenas. Se tiene en cuenta también las dinámicas de la fe, las biografías de quienes se ponen en camino hacia lo desconocido, las historias de encuentro con toda su fragilidad y conflictividad, la importancia que tiene esta salida para la propia biografía de fe y para el anuncio de la fe misma, las múltiples prácticas de misión que influyen en la determinación fundamental de lo que la fe es. Son procesos múltiples de empoderamiento y de privación de poder que están inscritos en lo profundo de lo que, en resumidas cuentas, significa creer.