La posibilidad de la filosofía de la historia: Jacques Maritain y Josef Pieper

Abstract

La pregunta que nos convoca en esta meditación – acorde a la propueta temática de la Semana Tomista del corriente año – es la posibilidad, o no, de la filosofía de la historia, temática que exige el planteamiento de hasta dónde es posible entender a la historia en sí misma, habida cuenta que ella se encuentra atravesada, no sólo por objetos singulares, sino también por realidades contingentes. A partir de ello se presenta la siguiente pregunta: ¿es posible la consideración filosófica de la historia, o es ella un objeto filosófico, que de manera inmanente contiene su propia inteligibilidad?. Intentaremos plantear la cuestión siguiendo el pensamiento de dos autores clásicos al respeto, a saber Jacques Maritain y Josef Pieper, tomando de ellos sólo el planteamiento, y sus conclusiones, acerca de la posibilidad de que la historia sea, en sí misma, un objeto filosófico. Partiremos de la siguiente afirmación del Doctor Angélico a fin de evidenciar el problema de la filosofía de la historia, al menos en cuanto objeto de ciencia: “Como en todo movimiento hay sucesión, y una de sus partes viene después de la otra, contando el antes y el después del movimiento, conseguimos la noción de tiempo, que no es más que el número de lo anterior y de lo posterior en el movimiento. En cambio, en lo que carece de movimiento no es posible distinguir un antes y un después, ya que siempre está del mismo modo. Así, pues, como el concepto de tiempo consiste en la numeración de lo anterior y de lo posterior en el movimiento, así el concepto de eternidad consiste en la concepción de la uniformidad de lo que está absolutamente exento de movimiento”1.