Virtudes y actitudes: una tensión que persiste

Abstract

Resumen: Se ha propuesto sustituir el concepto de “virtud” por el de “actitud”, término que incluiría los aspectos positivos del primero, superando sus límites de orden antropológico y teológico, y expresando mejor la riqueza del sujeto moral. Este artículo procura mostrar que todavía no es prudente operar esta sustitución, ya que la doctrina tomista de la virtud está vinculada a una precisa concepción de la razón práctica que en la moral de actitudes no encuentra una alternativa suficientemente convincente, y que a través de una perspectiva más hermenéutica puede integrar, junto a los aportes positivos de la filosofía y la ciencia moderna, una visión más dinámica e histórica de la vida moral.

Abstract: It has been suggested that the concept of “virtue” should be replaced by “attitude”, term which seems to include the positive aspects of the former, overcoming its limits of anthropological and theological nature, and expressing better the moral subject’s richness. This article aims to show that it is still not prudent to operate this substitution, considering that Saint Thomas’ doctrine of virtue is closely linked to a precise conception of practical reason, which finds in a moral of attitudes no sound alternative, and which through a more hermeneutical approach is able to integrate the positive contribution of modern philosophy and science, in a more dynamic and historical vision of moral life.