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dc.contributor.advisorSanguineti, Juan J.es
dc.contributor.authorBeltrán, Oscar H.es
dc.date.accessioned2024-02-19T22:01:06Z-
dc.date.accessioned2024-02-19T22:01:11Z-
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dc.date.available2024-02-19T22:01:11Z-
dc.date.issued2008-
dc.identifier.citationBeltrán, O. H. La integración del saber en la obra de Jacques Maritain [en línea]. Tesis de Doctorado en Filosofía. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras, 2008. Disponible en: https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17752es
dc.identifier.urihttps://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/17752-
dc.description.abstractLo uno y lo múltiple, en cuanto formas coexistentes de la realidad, han sido un motivo de preocupación absorbente para los pensadores de todos los tiempos. La inteligencia, que de suyo tiende a uniformar y homogeneizar, parece trabarse en lucha contra distintas modalidades de lo diverso: ¿hay un solo ser, o hay muchos? ¿son uno o múltiples los principios de las cosas? ¿hay algo real en las partes más allá del todo, o en el todo más allá de las partes? ¿de qué naturaleza es aquello que une y aquello que distingue a las cosas? Preguntas como éstas, bajo variantes casi infinitas, han atormentado a los filósofos y ni siquiera hoy puede decirse que se hayan resuelto más que en parte. Ahora bien, esa inquietud por examinar los fundamentos de la unidad y la multiplicidad también han estado presentes en el mundo del conocimiento. Ya en tiempos de Platón y Aristóteles existía una prolífica tradición de saberes dedicados a diferentes materias, y esa pluralidad planteaba el interrogante acerca de aquello que pudiese tomarse como pauta de unificación. En el intento por quebrar la tendencia atomizadora de los sofistas, las grandes síntesis del platonismo y del aristotelismo dejaron una huella indeleble en el camino hacia una eficaz armonización de las distintas formas del conocimiento. Lo cierto es que, con el paso del tiempo, la multiplicidad y la consistencia de las disciplinas se fue intensificando y, en consecuencia, la problemática de la unificación se hizo proporcionalmente más ardua. Al introducirse la Revelación cristiana y después el tipo científico moderno, las cosas llegaron a un punto de complicación dramático. De hecho en los últimos siglos surgieron numerosas propuestas de vinculación entre los saberes que perdieron aliento por la debilidad o arbitrariedad de sus principios, o la falta de equilibrio en los términos de la relación, que llevaba generalmente a posiciones reduccionistas. A pesar de tantos avatares, o quizá también por eso, la cuestión sobre la integración del saber es uno de los temas de mayor interés para la epistemología actual. Su vigencia corre pareja con otros temas afines, como el de la globalización, en los que se intenta responder a la amenaza de una fragmentación traumática de la cultura...es
dc.formatapplication/pdfes
dc.language.isospaes
dc.rightsAcceso abierto*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/*
dc.sourceTesis de Doctorado en Filosofía. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras, 2008.es
dc.subjectMaritain, Jacques, 1882-1973es
dc.subjectFILOSOFIA CRISTIANAes
dc.subjectINTEGRACIONes
dc.subjectTEOLOGIAes
dc.subjectSABERes
dc.titleLa integración del saber en la obra de Jacques Maritaines
dc.typeTesis doctorales
uca.disciplinaFILOSOFIAes
uca.issnrd1es
uca.affiliationFil: Beltrán, Oscar H. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras; Argentinaes
uca.affiliationFil: Sanguineti, Juan J. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Filosofía y Letras; Argentinaes
uca.versionpublishedVersiones
item.fulltextWith Fulltext-
item.grantfulltextopen-
item.languageiso639-1es-
Aparece en las colecciones: Tesis de Doctorado en Filosofía
Tesis de Doctorado en Filosofía
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