El combate y el contagio mutuo entre la Ilustración y la Fe como teoría del concepto

Abstract

De los diversos combates que expone la Fenomenología del espíritu, el más conocido y que más recepción ha tenido es el que entablan señor y siervo, y constituye una referencia paradigmática para las teorías sobre el reconocimiento. Pero en la obra no es el único enfrentamiento, ni es el único episodio de reconocimiento. Por otra parte, si nos atenemos al Índice, el único combate que figura en este es aquel que entabla la “Ilustración contra la Superstición”, que sigue al apartado “La Fe y la Intelección Pura”. En el capítulo anterior sostuve la tesis general de que Ilustración y Fe no son figuras autónomas en la Fenomenología del espíritu. Remito a él para los aspectos generales de la misma. Particularmente sostuve la tesis específica de que ambas figuras tienen un origen histórico y conceptual común. En este capítulo sostendré otra tesis específica en apoyo de la tesis general. Se trata de que la complementariedad de estas figuras se basa en la teoría hegeliana fenomenológica del concepto y le es funcional. Esto no significa que la lectura hegeliana de ese largo itinerario histórico constituya una tergiversación de la historia para probar su teoría. Sino que la pretensión hegeliana justamente consiste en mostrar que necesitamos una teoría para aproximarnos a la historia y cómo su teoría del concepto puede iluminarla mejor...