Pathos, Auctoritas e Imperium en la representación de venus Genetrix en Eneida

Abstract

Resumen: En Eneida, Venus, madre de Eneas, tiene un rol central. Nombrada Venus Genetrix por César en 45 a.C., esta advocación la situó en el origen de la Gens Iulia y, más ampliamente, del pueblo romano. Venus recibe un acentuado perfil femenino comparable con el de una matrona romana cuya tarea principal radicaba en contribuir en la formación de buenos ciudadanos. El rol protagónico de Venus se ve en sus intervenciones frente al peligro en Cartago y en Italia, y en su intercesión frente a Júpiter. La construcción humanizada de la figura de Venus se representa con expresiones como oculos nitentis (I, 228), laeta (I, 416) y sentimientos vinculados con la ansiedad. Estas expresiones pueden reflejar una progresiva aceptación de lo femenino en la épica, según Vicente Cristóbal. El presente trabajo se propone analizar la configuración del personaje de Venus como medio fundante en el pasaje del orden cósmico al histórico en la fundación del Imperio.

Abstract: In the Aeneid, Venus, mother of Aeneas, plays a central role. Named Venus Genetrix by Caesar in 45 BC, this advocation situated her in the origins of the Gens Iulia and, more broadly, of the Roman People. Venus receives a markedly feminine profile, comparable to that of a Roman matron whose principle task resided in contributing to the formation of good citizens. Venus‟ protagonism is clearly visible in her interventions before danger in Carthage and Italy, and in her intercession before Jupiter. The humanized construction of Venus is represented with expressions such as oculos nitentis (I, 228), laeta (I, 416) and feelings related to anxiety. These expressions can reflect a progressive acceptance of feminine aspects in epic, according to Vicente Cristóbal. We proposes to analyze the configuration of the character of Venus as foundational means in the passage from cosmic to historical order in the foundation of the Empire.