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    <title>DSpace Colección :</title>
    <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/9816</link>
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    <pubDate>Mon, 20 Apr 2026 14:37:22 GMT</pubDate>
    <dc:date>2026-04-20T14:37:22Z</dc:date>
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      <title>La idea de progreso en el pensamiento de David Hume</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/9873</link>
      <description>Título: La idea de progreso en el pensamiento de David Hume
Autor: Perpere Viñuales, Álvaro
Resumen: Resumen: El pensamiento ilustrado tiene&#xD;
en general una fuerte confianza en el progreso&#xD;
de la sociedad. Sin embargo, los&#xD;
ilustrados asumen esta noción de manera&#xD;
diversa. En el caso particular de David&#xD;
Hume, representante de la ilustración escocesa,&#xD;
la idea de progreso y la afirmación&#xD;
reiterada de un “curso natural de la&#xD;
historia” parece difícil de conciliar con&#xD;
los resultados de su crítica al conocimiento.&#xD;
Por ello, el siguiente ensayo busca&#xD;
mostrar el modo particular en que David&#xD;
Hume asume esta idea. En primer&#xD;
lugar se analizan las principales conclusiones&#xD;
gnoseológicas. Luego se aborda su&#xD;
reflexión moral, buscando tratar especialmente&#xD;
las ideas de utilidad e interés y su&#xD;
relación con el origen de la sociedad. El&#xD;
autor intenta mostrar que es aquí donde&#xD;
parece estar el fundamento del progresismo&#xD;
humeano. A partir de esto se revisan&#xD;
algunas de sus tesis presentes en sus&#xD;
obras políticas, y de un modo especial el&#xD;
del papel del gobernante, buscando mostrar&#xD;
su concordancia y dependencia con&#xD;
lo anterior.; Abstract: The enlightened thought has,&#xD;
in general, a strong confidence in the development&#xD;
of human society. Nevertheless,&#xD;
they assume this notion in diverse&#xD;
ways. In the particular case of David&#xD;
Hume, representative of the Scottish enlightenment,&#xD;
it seems difficult to reconcile&#xD;
the idea of development and the repeated&#xD;
affirmation of a “natural course of&#xD;
history” with the results of his critique of&#xD;
knowledge. Because of it, the following&#xD;
essay tries to show the private way in&#xD;
which David Hume assumes this idea. In&#xD;
the first place the main gnoseological&#xD;
conclusions are analyzed. Then their moral&#xD;
reflection is undertaken, seeking especially&#xD;
the ideas of utility and interest and&#xD;
its relation with the origin of society. The&#xD;
author tries to show that is here where&#xD;
seems to be the base of Hume’s progressism.&#xD;
From this point on, some thesis of&#xD;
his political papers are revised, specially&#xD;
the role of the authority, seeking to show&#xD;
their agreement and dependence with the&#xD;
previous.</description>
      <pubDate>Sat, 01 Jan 2005 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/9873</guid>
      <dc:date>2005-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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      <title>Una apuesta por América Latina de Guzmán Carriquiry. Ed. Sudamericana, 2005, Buenos Aires, 336 pp.</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/9850</link>
      <description>Título: Una apuesta por América Latina de Guzmán Carriquiry. Ed. Sudamericana, 2005, Buenos Aires, 336 pp.
Autor: Bergoglio, Jorge Mario
Resumen: En 1978, durante una conferencia sobre La Fenomenología del Espíritu&#xD;
de Hegel, una prestigiosa pensadora argentina afirmaba: “La&#xD;
aparición de América en la historia significó un salto en el proceso&#xD;
de universalización. Significó una transformación total de la geografía&#xD;
material y espiritual sobre la cual había marchado hasta ese momento el&#xD;
proceso de universalización del hombre. De hecho, no sólo la forma y&#xD;
las dimensiones del mundo se transformaron con la aparición de América,&#xD;
sino que también se transformaron las situaciones relativas de los lugares&#xD;
hasta ese momento conocidos; el Mediterráneo, por ejemplo, debe&#xD;
ser el centro alrededor del cual se organiza la civilización, y sus costas&#xD;
dejan de ser el escenario privilegiado de la historia”. Este reflexión de&#xD;
epistemología geopolítica sorprende por su lucidez. Siguiendo este hilo&#xD;
podremos recorrer los vaivenes históricos de América Latina e interpretar&#xD;
las diversas situaciones que se fueron dando, las cuales no permitieron&#xD;
que –a medio milenio del hecho– se lograra desplazar el centro. Al&#xD;
respecto es correcta la afirmación de la filósofa de referencia: “Es notable&#xD;
advertir, sin embargo, que el pensamiento europeo moderno parece no&#xD;
alcanzar a comprender las consecuencias o el verdadero sentido de lo&#xD;
que ha ocurrido con el descubrimiento de América. Este pensamiento&#xD;
reflexiona sobre ese hecho considerándolo como uno más entre los muchos&#xD;
hechos producidos por la Europa moderna; es uno más como el&#xD;
descubrimiento de la imprenta o de la pólvora”...</description>
      <pubDate>Sat, 01 Jan 2005 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/9850</guid>
      <dc:date>2005-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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      <title>¿Atrapado sin salida? : el Frepaso en el gobierno de la Alianza</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/9848</link>
      <description>Título: ¿Atrapado sin salida? : el Frepaso en el gobierno de la Alianza
Autor: Labaqui, Juan
Resumen: Resumen: Este artículo analiza el desempeño&#xD;
del Frepaso dentro de la Alianza durante&#xD;
el gobierno de Fernando de la Rúa&#xD;
(1999-2001), a la luz de su racionalidad&#xD;
estratégica. La formación de la “Alianza”&#xD;
con la UCR condujo al Frepaso de su rol&#xD;
opositor a las responsabilidades de gobierno,&#xD;
lo cual introdujo un nuevo escenario&#xD;
estratégico. El autor evalúa cómo respondió&#xD;
el partido ante dos eventos políticos&#xD;
cruciales del período, tales como la renuncia&#xD;
del vicepresidente Carlos Álvarez y la&#xD;
incorporación de Cavallo al gabinete, y argumenta&#xD;
que la permanencia en la coalición&#xD;
de gobierno, incluso contrariando el&#xD;
discursos sostenido desde la oposición, era&#xD;
una opción estratégicamente viable en un&#xD;
marco limitado de opciones políticas.; Abstract: This article analyzes the Frepaso&#xD;
Party’s performance within the Alianza&#xD;
during the De la Rúa Administration&#xD;
(1999-2001), focusing on its strategic rationality.&#xD;
The formation of the Alianza&#xD;
with the UCR lead Frepaso away from its&#xD;
opposition role towards government responsibilities,&#xD;
which in turn introduced a&#xD;
new strategic scenario. The author analyzes&#xD;
how the party reacted to two crucial&#xD;
political events during this period: the resignation&#xD;
of Vice-President Carlos Álvarez&#xD;
and the incorporation of Domingo Cavallo&#xD;
to the cabinet. He states that Frepaso’s&#xD;
performance in the coalition was a strategically&#xD;
feasible option in a market with limited&#xD;
political opportunities despite the&#xD;
opposition’s rhetoric.</description>
      <pubDate>Sat, 01 Jan 2005 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/9848</guid>
      <dc:date>2005-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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      <title>Cómo votamos. Los sistemas electorales del mundo: pasado, presente y futuro de Josep M. Colomer. Gedisa Editorial, 2004, Barcelona, 271 pp.</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/9847</link>
      <description>Título: Cómo votamos. Los sistemas electorales del mundo: pasado, presente y futuro de Josep M. Colomer. Gedisa Editorial, 2004, Barcelona, 271 pp.
Autor: Alles, Santiago Manuel
Resumen: Los trabajos seminales de M. Duverger a mediados de los años ’50&#xD;
establecieron las bases para una amplia cantidad de trabajos de&#xD;
ciencia política en las décadas posteriores. Sin embargo, entre sus&#xD;
muchos legados teóricos, sus argumentos han sido protagónicos para&#xD;
sentar las bases de las explicaciones institucionalistas de los sistemas de&#xD;
partidos. En este terreno Duverger propuso una respuesta al efecto que&#xD;
las leyes electorales tienen sobre el sistema de partidos políticos, por&#xD;
medio de lo que W. Riker dio en llamar las leyes de Duverger, que en realidad&#xD;
se trata de una ley y una hipótesis.&#xD;
• Ley de Duverger: los sistemas de mayoría con una sola vuelta, que hoy&#xD;
por lo general denominaríamos elecciones a simple pluralidad, favorece&#xD;
a los sistemas bipartidistas.&#xD;
• Hipótesis de Duverger: los sistemas de mayoría con segunda vuelta y&#xD;
los sistemas proporcionales favorecen los sistemas multipartidistas.&#xD;
Si bien esta idea ya había sido mencionada en algunas ocasiones anteriores,&#xD;
incluso por el profesor H. Droop durante la segunda mitad del&#xD;
siglo diecinueve, la literatura posterior ha situado a los trabajos de Duverger&#xD;
como su presentación formal. De acuerdo a la relación entre sistemas&#xD;
electorales y sistemas de partidos implícita en las Leyes, hay que&#xD;
llamar la atención sobre dos notas particulares. Primero, las características&#xD;
del sistema de partidos está dado por el diseño de las instituciones&#xD;
políticas, y a partir de este punto se ha desarrollado una vasta producción teórica institucionalista. Segundo, el sistema electoral es (por lo menos&#xD;
a primera vista) un elemento exógeno al modelo.&#xD;
A partir del legado teórico de Duverger, el profesor Josep Colomer en&#xD;
Cómo votamos propone formalmente una nueva teoría para entender la&#xD;
relación entre sistemas electorales y sistemas de partidos. Si bien lo presenta&#xD;
en términos provocadores al hablar de colocar las “leyes de Duverger&#xD;
cabeza abajo”, en realidad Colomer propone un modelo interactivo,&#xD;
en el cual si las reglas electorales condicionan las características del sistema&#xD;
de partidos post-electoral, es lógico pensar que los actores anticipándose&#xD;
a los efectos de las reglas elijan el diseño electoral que resulte&#xD;
más favorable a sus intereses. Por un lado, Colomer asume concientemente&#xD;
los argumentos convencionales: las instituciones importan. Pero&#xD;
por otro lado, dado que importan, los actores no serán indiferentes ante&#xD;
ellas sino que, por el contrario, tendrán preferencias definidas...</description>
      <pubDate>Sat, 01 Jan 2005 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/9847</guid>
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