<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" version="2.0">
  <channel>
    <title>DSpace Comunidad :</title>
    <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/64</link>
    <description />
    <pubDate>Mon, 20 Apr 2026 03:33:51 GMT</pubDate>
    <dc:date>2026-04-20T03:33:51Z</dc:date>
    <item>
      <title>Moral Law and Pastoral Praxis from  Veritatis Splendor to the Magisterium of Francis</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20828</link>
      <description>Título: Moral Law and Pastoral Praxis from  Veritatis Splendor to the Magisterium of Francis
Autor: Irrazábal, Gustavo See "Irrazábal, Gustavo Roque"
Resumen: Thirty years ago, Pope John Paul II’s Veritatis Splendor confronted what it considered a moral crisis in which freedom, under stood as autonomy without limits, led to the denial of the objective truth, especially the truth of revelation and natural law. Therefore, it strongly reaffirmed the relationship of faith to moral law and the doctrine of intrinsically evil acts, unlawful in all circumstances. The text rejected so-called “pastoral solutions,” which postulated exceptions to moral absolutes by exaggerating the singularity of concrete situations. Pope Francis’s magisterium addresses a different problem: the inherent complexity and fragility of the human condition in this world. For this reason, he is primarily concerned with the dangers of rigorism and legalism, as can be seen in the exhortation Gaudete et Exsultate. The declaration Dignitas Infinita, with its unconditional condemnation of acts that violate human dignity, may open a way for overcoming the tension between the teachings of the two pontiffs and contributing to a renewal of moral theology and pastoral praxis which avoids the danger of both rigorism and overburdening personal consciences for lack of clear normative references.</description>
      <pubDate>Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20828</guid>
      <dc:date>2025-01-01T00:00:00Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>Teología del Cambio de Época. Peregrinando la Vida, contemplando el Icono, comunicando la Palabra. Sinopsis integradora hipervinculada a libros, artículos, videos y podcasts completos</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/18611</link>
      <description>Título: Teología del Cambio de Época. Peregrinando la Vida, contemplando el Icono, comunicando la Palabra. Sinopsis integradora hipervinculada a libros, artículos, videos y podcasts completos
Autor: Ramos, Gerardo Daniel
Resumen: Sinopsis integradora del libro: "Teología del Cambio de Época. Peregrinando la Vida, contemplando el Icono, comunicando la Palabra".</description>
      <pubDate>Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/18611</guid>
      <dc:date>2025-01-01T00:00:00Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>Espíritu lúdico y esperanza teologal</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20466</link>
      <description>Título: Espíritu lúdico y esperanza teologal
Autor: Ramos, Gerardo Daniel
Resumen: Diferentes autores han subrayado la importancia del juego en el aprendizaje. Para Lev &#xD;
Vygotsky (1924; 1934; 1978), el juego (simbólico) crea una zona de desarrollo próximo (ZDP)&#xD;
que permite a los niños acceder al pensamiento abstracto y el lenguaje. Para Jean Piaget&#xD;
(1945; 1962; 1982), el juego es una forma de asimilación, donde el niño incorpora nuevas &#xD;
experiencias a sus esquemas mentales existentes, y también un modo de explorar y &#xD;
experimentar el mundo. Actualmente, los teóricos de la ‘gamificación’ (Pelling, 2002; Kapp, &#xD;
2012; Werback &amp; Hunter, 2012, entre otros) aplican elementos y técnicas del juego a procesos &#xD;
educativos.</description>
      <pubDate>Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20466</guid>
      <dc:date>2025-01-01T00:00:00Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>Las maravillas de la gracia divina</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20457</link>
      <description>Título: Las maravillas de la gracia divina
Autor: Andereggen, Ignacio
Resumen: La gracia de Dios es el fundamento de toda la vida cristiana, es el germen que nos lleva hacia la eternidad, el inicio de la perfección que es nuestra verdadera vocación. Como nos dice Nuestro Señor en el Evangelio: «Sed perfectos como es perfecto vuestro Padre celestial». Por tanto, para ordenar nuestra vida, utilizar los medios de la vida espiritual y recibir los sacramentos, debemos tener siempre presente la realidad de la gracia divina, que es el fin al cual se ordenan los sacramentos y, más aún, toda la realidad temporal, todo lo que hacemos. Esa gracia es esa semilla que, como dice el Evangelio, crece hasta hacerse un árbol grande en la eternidad, esto es, en la visión beatífica de Dios en el Cielo. Trataremos a continuación acerca de una obra clásica sobre la gracia que tiene al mismo tiempo carácter teológico y espiritual. Es de un gran autor del siglo XIX que se llamaba Mathias Scheeben (1835-1888), quien a su vez reelabora un texto del jesuita español Juan Eusebio Nieremberg (1575-1658): Del aprecio y estima de la divina gracia. El libro de Scheeben se titula Las maravillas de la gracia divina y está basado tanto en las grandes autoridades de la época patrística como en los grandes teólogos y Santo Tomás de Aquino.</description>
      <pubDate>Sat, 01 Jan 2022 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/20457</guid>
      <dc:date>2022-01-01T00:00:00Z</dc:date>
    </item>
  </channel>
</rss>

