https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/6248 Thu, 12 Mar 2026 08:16:42 GMT 2026-03-12T08:16:42Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19321 Título: Reacción a la conferencia de Giulio Maspero Autor: Bertolini, Alejandro Resumen: En este caso la conferencia magistral que acabamos de escuchar, soy testigo, se tejió en una auténtica red de visitas, preguntas, respuestas, sugerencias y nuevas preguntas. El modo en que se dio a luz este texto coincide ciento por ciento con el fondo del tema expuesto: fue totalmente relacional. Es que hablar de comunión y vincularidad es siempre arriesgado: porque cuanto más se profundiza y se esclarece su protagonismo medular en la vida cristiana, tanto más expuesto queda el que habla a ser examinado en aquello mismo que proclama. En el caso de Giulio, sus doctorados en Física y en Teología, su experiencia de investigador en Yale, sus múltiples actividades académicas y sus numerosas publicaciones no hacen más que potenciar en él su trato afable, llano y fraterno. Si al decir de Pablo, “la ciencia infla, y solo el amor edifica” (1 Co 8,1), quien trata con Giulio no percibe de entrada un hombre de ciencias, sino más bien una inteligencia potente tan enamorada de la comunión que la piensa por lo alto y la vive en lo concreto. Y eso Giulio, no solo es para agradecer, sino para celebrar. En concreto, la arquitectura de tu contribución tiene una lógica muy bien trabada, fácil de seguir y con la nitidez propia de quien navega en estas aguas desde hace tiempo. La apertura recíproca entre ciencia y teología se resuelve en una articulación muy calcedónica, lo que coincide de lleno con tu frase programática: “La unión hipostática es, por tanto, el lugar desde el cual se puede observar el carácter inescindible de la relación entre lo humano y lo cósmico”. En esta línea, es de notar el señalamiento frecuente de que la distinción de órdenes parece entrar de la mano de la teología, que es quien introduce la libertad propia de la vincularidad personal como una magnitud determinante para la caracterización de lo propuesto. Aquel saber que busca penetrar de la excedencia amorosa de su objeto respecto del mundo, es quien establece el límite que posibilita el diálogo. Si durante siglos se acusó a la Teología de reducir todo saber a su reinado, esta diferenciación parece ir en dirección contraria. En este marco de circularidad perijorética, quiero señalar tres puntos que provocaron ecos en mis varias lecturas y que posiblemente ayuden para profundizar la reflexión a partir de tu contribución, extremadamente rica y profunda. Mon, 01 Jan 2018 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19321 2018-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19320 Título: "¿Qué es el ser humano...?" (Sal 8,5): ecos de una antropología bíblica desde la tradición orante de Israel Autor: Ruiz, Eleuterio R. Resumen: La reflexión antropológica bíblica se articula con distintos lenguajes, que permiten al lector adentrarse en ella desde perspectivas diversas. Así, en las primeras páginas de la Biblia (Gn 1–3) aparece una antropología narrativa, cuyo lenguaje deja entrever que el ser humano se realiza en una historia, con sus dramas y tensiones. En la literatura sapiencial se puede reconocer una antropología práctica, orientada a la formación de personas sabias, que sean capaces de ubicarse con éxito en el mundo. Y en los Salmos emerge una antropología orante: el ser humano que se pregunta por sí mismo frente a Dios. Es en esta última línea donde se inscribe el presente trabajo. El Salmo 8, un poema tan estudiado y orado, sigue brillando en el universo de la Escritura como uno de los textos fundamentales donde se aborda la pregunta por el ser humano y su lugar en el mundo. A partir de una nueva mirada a la estructura del poema, nos preguntamos por el alcance y sentido de su antropología. Mon, 01 Jan 2018 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19320 2018-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19319 Título: Narrar el Reino de Dios en el lenguaje de la naturaleza: algunas consideraciones sobre el cosmos en el Nuevo Testamento según Laudato Si' Autor: Fanuele, Hernán Pablo Resumen: La Carta Encíclica Laudato Si´ del santo padre Francisco sobre el cuidado de la casa común presenta en el punto VII del Capítulo Segundo el marco de esta comunicación. Atenderemos como fuente bíblica solamente a los datos ahí expuestos en primer lugar. Luego consideraremos lo desarrollado desde la vertiente de la cristología cósmica, ateniéndonos a esos datos bíblicos. Finalmente, deduciremos las consecuencias antropológicas del encuentro entre el lenguaje y la creación. Mon, 01 Jan 2018 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19319 2018-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19317 Título: Máximo el Confesor y una ontología cósmica: ser y polaridad Autor: Caamaño, José Carlos Resumen: La complejidad del pensamiento de este monje y teólogo nacido en el 580 ofrece matices de interés para nuestro debate. Su coloratura aporta diversas formas de acceso que brevemente señalaré, debido a que en el balance final lo que obtengamos podrá tener acentuaciones diferentes. Su visión cristológica está en íntima relación a los presupuestos cosmológicos y antropológicos que maneja. Sin dejar de recorrer la corriente bastante común de tono neoplatónico entre los Padres, a la vez de asumir al Pseudo Dionisio y Orígenes los supera conectando los temas con un matiz de tono más realista. Esto lo conduce a presentar una visión de la historia, lo humano y la sensibilidad con tonos de gran originalidad. Así, produce una síntesis cristológica de alta riqueza teológica que ubica los senderos ya recorridos dentro de perspectivas nuevas. Su obra encuentra oscilaciones entre aquella perspectiva de Orígenes en donde la fe se ha de convertir en luz interior y los escritos del areopagita donde Dios no es experimentable y la fe aparece como un acto global que se manifiesta en el amor, desde el cual el hombre trasciende hacia el Dios desconocido. De este modo, el amor en Máximo será el icono de la vida cristiana, su carta de autenticidad y su auténtica manifestación. Von Balthasar dedica al estudio del pensamiento de Máximo una inteligente obra en la que percibe los momentos del método de Máximo. Ofreceré a continuación un análisis receptivo de estos pasos fundamentalmente a la luz de algunas secuencias que ofrece Von Baltasar. Mon, 01 Jan 2018 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/19317 2018-01-01T00:00:00Z