https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3549 Sat, 25 Apr 2026 22:54:29 GMT 2026-04-25T22:54:29Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3967 Título: Stylos, Nº 20, 2011 (número completo) Resumen: Contenido: Crónica XV Jornada de Estudios Clásicos -- La institución de la monarquía en el relato bíblico / Diana Frenkel -- La justicia como ley del más fuerte : Trasímaco y Calicles contra Sócrates / María Emilia Avena -- Solón, Eunomia : un programa de gobierno / María Isabel Barranco -- El ideal cosmopolita estoico : una interpretación política a partir de la noción de ley común / Natacha Bustos -- Un obispo gobernante para el bien común : Juan el limosnero / Pablo Adrían Cavallero -- Filosofía y res publica en Platón : entre lógos y érgon / Ivana Costa -- Consul Popularis: autoridad discursiva y preceptos republicanos / Gustavo Daujotas; Juan Acerbi; Maricel Radiminski -- Un paradigma imposible : la crítica de Aristóteles a la comunidad de mujeres y niños de República / Silvana Gabriela Di Camillo -- La Acrópolis de Atenas : una lectura en clave política / Cora Dukelsky -- Política y parrhesía : cuando la comedia se hace cargo de la palabra silenciada / Patricia Laura Fernández -- Noble mentira y bien común : la justificación platónica del uso de la mentira como herramienta de gobierno del filósofo / Julián Macías -- Epicuro y otra forma posible de lo político / Jorge Mallearel -- El bien común y la metáfora corporal en De paradiso de Ambrosio de Milán / Lidia Raquel Miranda -- Argumentación y discurso político en una epístola de Cicerón / Verónica Inés Pedersen -- Filoctetes de Sófocles: el lenguaje del engaño al servicio de la pólis / María Mercedes Schaefer -- La relación entre el bíos theoretikós y bíos politikós en el pensamiento ético-político de Aristóteles / Viviana Suñol -- La individualidad en la República : las críticas de Aristóteles a Platón / Diego A. Tabakian -- La palabra que ordena el mundo : análisis de Tiestes de Séneca / Patricia Zapata. Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3967 2011-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3964 Título: La relación entre el bíos theoretikós y el bíos politikós en el pensamiento ético-político de Aristóteles Autor: Suñol, Viviana Resumen: Resumen: Aristóteles heredó de su maestro una concepción intelectualista de la contemplación y ambos procuraron lograr la unión del bíos theoretikós al bíos politikós. Sin embargo, el Estagirita hizo un aporte propio a la cuestión. La separación que propone en EN VI 7 entre la sabiduría (sophía) y la prudencia (phrónesis) no le permite ‘garantizar’ que quien se dedica a la contemplación, v.gr. Anaxágoras y Tales, sea a la vez, un conocedor de lo que es bueno y adecuado en el ámbito práctico. De este modo, se enfrenta al desafío de conjugar la vida práctica y la contemplativa y sobre todo, de lograr que ambas se hagan efectivas en las acciones. El hecho de que el sabio elija actuar conforme a la virtud va más allá de una elección individual, la misma está determinada por el orden político que integra como ciudadano. Aristóteles no se limita simplemente a ‘esperar’ la eventual concordancia de la vida contemplativa y práctica, sino que hace mucho más que ello al diseñar el programa educativo del mejor régimen político y en particular, al reconocerle una importante función cívica al ocio en la búsqueda del bien común (Pol VII y VIII).; Abstract: Aristotle inherited from his teacher an intellectualist conception of contemplation and both tried to achieve the union of the bíos theoretikós to the bíos politikós. Nevertheless, he did his own contribution to the question. The separation that he proposes in NE VI 7 between wisdom (sophía) and prudence (phrónesis) does not allow him to ‘guarantee’ that the person who devotes to contemplation, v.gr. Anaxagoras and Thales, can be simultaneously a connoisseur of what is good and appropriate in the practical sphere. Thus, he faces the challenge of bringing together the practical and contemplative life and especially, of achieving that both become effective in the actions. The fact that the wise person chooses to act in conformity with virtue does not depend on an individual choice, it is determined by the political order that integrates as citizen. Aristotle does not limit himself to simply ‘wait’ for the eventual conformity of the contemplative and practical life, but it does much more when he designs the educational program of the best political regime and especially, when he recognizes the important civic function that leisure has in the search of common good (Pol VII - VIII). Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3964 2011-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3966 Título: La palabra que ordena el mundo : análisis de Tiestes, de Séneca Autor: Zapata, Patricia Resumen: Resumen: la vida de Séneca se desarrolló bajo cuatro emperadores, Tiberio, Calígula, Claudio y Nerón, que purgaron los ideales de la vieja República (VEYNE,1996:24). En este escenario, su palabra reflexionó y pretendió modificar la corrupción moral de la sociedad que había reemplazado la concordia por la violencia propiciada por los mismos gobernantes. Este trabajo se propone analizar la confrontación dialéctica en Tiestes a partir de dos conceptos que organizan el conflicto dramático: nefas y virtus. Ambos términos oponen la realidad y el idealismo de una reconstrucción de la política unida a la moral del gobernante.; Abstract: Seneca’s life developed under four emperors: Tiberio, Caligula, Claudio y Nero who made old republic ideas dissapear (VEYNE,1996: 24). In this context, his speech reflected about and tried to change the moral corruption of his society that had replaced its concordia with violence favoured by the same governors. This paper explores the dialectic opposition in Tiestes between nefas and virtus. Both concepts oppose the reality and the idealism of politics reconstruction which is joined to governor´s moral. Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3966 2011-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3963 Título: Filoctetes de Sófocles : el lenguaje del engaño al servicio de la πόλις Autor: Schaefer, María Mercedes Resumen: Resumen: el último período de la vida de Sófocles se encuentra signado por las desastrosas consecuencias de la Guerra del Peloponeso, que significaron no sólo el declinar de la democracia ateniense, sino también el fin de su hegemonía. En este contexto, el trágico produce una de sus obras postreras, el Filoctetes, drama que constituye una profunda reflexión sobre las posibilidades y los alcances del lenguaje en el ámbito de la πόλις. El presente estudio propone un abordaje de la obra desde la perspectiva del lenguaje, y se centra especialmente en el uso de los términos relativos a aquello que el lenguaje oculta: σιγᾶν (callar), στέγειν (ocultar), κρύπτειν (esconder) y κλέπτειν (robar). En tanto contrapartida del acto de ejecutar la palabra, se convierten en poderosos instrumentos de dominio al servicio de la πόλις.; Abstract: The last period of Sophocles’ life is marked by the disastrous consequences of the Peloponnesian War, which meant not only the decline of Athenian democracy, but also the end of its hegemony. In this context, the Poet produces one of his last works, the Philoctetes, a drama that is a profound reflection on the possibilities and scope of language in the field of πόλις. This study proposes an approach to work from the perspective of language, and focuses especially on the use of terms related to what the language hides: σιγᾶν (silent), στέγειν (conceal), κρύπτειν (hide) and κλέπτειν (steal). As the counterpart of the act of enforcing the word, they become powerful tools at the service of the πόλις dominance. Sat, 01 Jan 2011 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3963 2011-01-01T00:00:00Z