https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3511 Tue, 14 Apr 2026 15:29:06 GMT 2026-04-14T15:29:06Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15347 Título: Willehad Paul Eckert O. P. (Hrsg.) : Thomas von Aquino. Interpretation und Rezeption. Studien und Texte, Matthias-Grünewald-Verlag, Mainz, 1974 Walberberger Studien. Philosophisch-Theologische Hochschule der 'Dominikaner. Albertus-Magnus-Akademie: Philosophische Reihe, Band 5) , XX + 980 pp. Autor: Sacchi, Mario Enrique Resumen: Situado desde mucho tiempo atrás en la primera fila de la escolástica nordeuropea, el Estudio General de Walberberg de la Orden de Predicadores no podía estar ausente del homenaje universal a Santo Tomás de Aquino en ocasión de celebrarse el séptimo centenario del ilustre maestro. De esa manera, en un magnífico volumen curado por el R. P. Dr. Willehad Paul Eckert O. P., 'y con la asistencia del R. P. Dr. Leo Gerken O. P., el Estudio dominicano se dio a la tarea de congregar varias plumas en un aporte que conviene plenamente al agasajo de la memoria del Angélico. En esta obra, salvo pocas excepciones, son autores alemanes quienes han llevado el mayor peso literario y, simultáneamente, es la lengua de Goethe aquella en la cual fueron compuestos veinticinco de los veintinueve artículos reunidos en el libro. El volumen. fue dividido en dos secciones, dedicadas respectivamente a las contribuciones sistemáticas e históricas; secciones éstas de méritos muy parejos, ya que, si pasamos por alto a la del autor de esta nota, en ambas se encuentran ponencias de notable relevancia debidas a teólogos y filósofos de indudable nombradía que se ubican dentro de las mejores voces de la neoescolástica de nuestra hora... Thu, 01 Jan 1976 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15347 1976-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15346 Título: Sergio Rabade Romeo, Hume y el fenomenismo moderno, Gredos, Madrid, 1975, 474 pp. Autor: Iturralde Colombres, Carlos A. Resumen: Un título por demás interesante: no un fenomenismo contemporáneo, tampoco un fenomenismo kantiano; es algo anterior, es casi una historia del fenomenismo o, por lo menos, excelente material para tener presente si lo que se quiere es exponer la génesis, evolución y culminación del fenomenismo. Podríamos observar tres aspectos principales: el estudio histórico, la interpretación de los textos y doctrina de Hume, y la crítica. Secundariamente, las repercusiones. Estudio histório. Una cuarta parte de la obra está dedicada a los aspectos históricos, aunque las referencias de este tipo aparecen frecuentemente en el resto del libro. El autor prefiere empezar el estudio en los principios de la edad moderna. Aunque alude a Aristóteles, menos a la Escolástica, decididamente se ubica en el Iluminismo y preferentemente dentro de la pléyade de intelectuales ingleses dando gran cabida también al Racionalismo (no identificado al Iluminismo según Rábade) y desde ese contexto pleno de referencias a las obras de Hume desemboca en el pensador escocés como etapa final del Empirismo. Bacon, Locke, Berkeley, Hobbes, Newton y asimismo Malebranche, Bayle, Leibniz son los más citados... Thu, 01 Jan 1976 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15346 1976-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15345 Título: Octavio N. Derisi, Esencia y ámbito de la cultura, Editorial Columba, Buenos Aires, 1975, 69 pp. Autor: Corona, Néstor A. Resumen: Esta obra de Mons. Derisi está dividida en seis capítulos y una "Conclusión". Los títulos de los capítulos son: Qué es cultura; El ámbito de la cultura; El orden jerárquico de la cultura; Persona y cultura; Cultura y valor; La cultura o humanismo cristiano. La conclusión se titula Espíritu, cultura y valor. En el primer capítulo el autor se preocupa por definir con precisión su concepto de cultura. La cultura es el resultado de la acción transformadora humana (inteligencia y libertad: espíritu) sobre la naturaleza dada (material y espiritual). Esta acción sobreeleva a la naturaleza y la hace además medio de encuentro humano, en cuanto ella resulta así expresión de las intenciones de un espíritu. La cultura se origina así sólo en el hombre y a él se ordena para perfeccionarlo mediata o inmediatamente... Thu, 01 Jan 1976 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15345 1976-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15344 Título: Notas sobre la evolución del concepto de materia Autor: Ghirardi, Olsen A. Resumen: El estudio de este tema presenta una serie de dificultades, de las cuales, probablemente, las mayores se vinculan con los puntos en que se cruzan los diversos planos históricos y abstractivos. La cuestión tiene más de dos vertientes y una riqueza de connotaciones que se pone de manifiesto en la abundancia de sus nudos históricos y en la pluralidad de los planos de visualización abstractiva. Incurrir en extraposiciones no es difícil en terreno tan escabroso. A. 1. El origen del vocablo materia proviene del griego Hyle, que significó vulgarmente bosque, tierra forestal o madera cortada (leños) . También significó el metal o la materia prima con la que se hace algo. Tantó los griegos, como luego los romanos, daban este contenido al concepto de materia en la vida diaria 1. No nos vamos a detener en este breve estudio, en cada uno de los pensadores antiguos, pero resulta imprescindible sistematizar sintéticamente las corrientes más importantes que utilizan el concepto de manera implícita o explícita. Si bien toda generalización es siempre peligrosa, entendemos que aparecen claras dos líneas: la de los atomistas y la de Platón que culmina en Aristóteles... Thu, 01 Jan 1976 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15344 1976-01-01T00:00:00Z