https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3476 Wed, 22 Apr 2026 02:31:41 GMT 2026-04-22T02:31:41Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16048 Título: Rodolfo Mondolfo, El infinito en el pensamiento de la antigüedad clásica, Eudeba, Buenos Aires, 24 edición, 1971, 446 pp Autor: Fraboschi, Azucena Adelina Resumen: Resumen: Se trata de una nueva edición de la justamente famosa obra de Mondolfo, ya publicada por Eudeba en 1952. En el capitulo primero expone el autor la tesis de Frank, en Plato und die sogenannten Pythagoreer (cap. II) , según la cual el espíritu griego tiene un acceso sólo intelectual a lo infinito, careciendo de una actitud afectiva y valorativa frente al mismo. Dicha opinión es rechazada por Mondolfo, quien afirma: "La creación de un concepto no puede lograrla un espíritu que carezca de todo interés por él; no puede darse, por consiguiente, una comprensión intelectual de lo infinito desligada de toda comprensión estética del mismo, de manera que no puede ser «precisamente griego» el concepto de infinito y ser absolutamente «no griego» el sentimiento correspondiente" (p. 4) . El tratamiento de la antinomia así planteada constituye el contenido de este libro, desarrollado a través de cinco partes: los orígenes de la noción de infinito en Grecia, la infinitud del tiempo y la eternidad, el número infinito y lo infinitesimal, la infinitud de las magnitudes extensas y la infinitud de la potencia universal divina, y la infinitud del instante y la infinitud subjetiva. Es superfluo abundar acerca de la erudición del autor, verdadero conocedor en lo que a historia del pensamiento antiguo concierne. Mon, 01 Jan 1973 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16048 1973-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16047 Título: Peter A. Mann, Métodos de investigación sociológica, traducción de Encarnación García Acha, colección "Molino de Ideas", G. del Toro, editor, Madrid, 1969, 226 pp Autor: Lértora Mendoza, Celina A. Resumen: Resumen: Escribir un libro introductorio, elemental pero científicamente aceptable, y dedicado por igual a los que se inician en el estudio de la Sociología, y que completarán por ende todas las lagunas del mismo, y a los hombres de cultura media o superior, que quieran tener una cierta nación de qué es esta ciencia y cómo procede, no es una tarea fácil. Porque no es fácil ser a la vez sencillo y científicamente serio. Podemos decir que el autor ha logrado cumplir su cometido, y tal vez sea éste el mayor elogio que pueda hacérsele. Se ha propuesto (cf. Prólogo, p. 8) "escribir una introducción a los métodos de encuesta sociológica con el fin de mostrar al lector los problemas y peligros de estos métodos, pero no, por lo menos eso espero, para quitarle las ganas de probar". Y eso es cabalmente lo que ha hecho. El libro se dedica exclusivamente a los métodos, con excepción del primer capítulo, Sociología y ciencia, que sirve de introducción general. Mon, 01 Jan 1973 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16047 1973-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16046 Título: Joseph Moreau, Aristóteles y su escuela, trad. de Marino Ayerra, Eudeba, Buenos Aires, 1972, 310 pp Autor: Bolzán, Juan Enrique Resumen: Resumen: La vida de los genios es inagotable y merece siempre el esfuerzo de volver sobre ella, sea en procura de una profundidad comprensiva con la consiguiente cosecha de sabiduría, sea en beneficio de las nuevas generaciones que deben ser introducidas en riquezas tales a fin de no perder esos esfuerzos ni la continuidad histórica que providencialmente se nos ofrece de este modo. Así lo entiende Moreau, y en pos de toda una pléyade de eruditos enamorados de la verdad, de la cual destacamos ahora por similitud de temática e interés nombres cuales los de Brentano, Ross, Allan, Robin, Taylor , se decide a emprender una vez más la exposición de las lineas fundamentales de la filosofía aristotélica, en una obra donde "los aristotelistas no encontrarán una nueva contribución a los progresos de sus investigaciones; hasta deplorarán tal vez qué sus más recientes descubrimientos no hayan sido aprovechados en él" (Prólogo) , pero ciertamente donde todo neófito (y tal vez muchos que no debieran ya serlo) hallarán tanto que aprender cuanto de qué asombrarse. Mon, 01 Jan 1973 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16046 1973-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16045 Título: José María de Alejandro, La Lógica y el hombre, B. A. C., Madrid, 1970, 423 pp Autor: Ponferrada, Gustavo Eloy Resumen: Resumen: La Lógica tiene el molesto privilegio de ser la primera disciplina que debe abordar quien se inicie en la labor filosófica. Privilegio molesto porque la primera impresión muchas veces es la decisiva y en este caso, dada la aridez propia de la materia, difícilmente podría ser agradable. Más de un aspirante a filósofo se ha quedado en el camino, abrumado por la abstracción y el tecnicismo de la Lógica. Sin embargo es indispensable comenzarpor ella, ya que antes de trabajar racionalmente es preciso conocer el funcionamiento de la razón. Para obviar estas dificultades, ya desde el medioevo se desgajaron las cuestiones más indispensable, reuniéndolas en unas "Súrnulas" que permitían adquirir los conocimientos lógicos básicos, en forma sintética y sin profundizar en su fundamentación ni obligar a internarse en problemas complejos. Como herencia de esta división, en la edad moderna la Lógica quedó escindida en una "Lógica Menor", sencilla y breve y una "Lógica Mayor", más completa y profunda, que incursionaba en temas psicológicos, gnoseológicos y metafísicos relacionados con la Lógica, pero ajenos a su campo. Más tarde se corrigió esta tendencia, dividiendo a la Lógica en una "Lógica Formal" y una "Lógica Material", criterio más acorde con la naturaleza de la disciplina, ya que, como advertía Aristóteles, el razonamiento puede encararse desde el punto de vista de la forma o de la materia. Mon, 01 Jan 1973 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/16045 1973-01-01T00:00:00Z