https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3461 Thu, 23 Apr 2026 09:44:24 GMT 2026-04-23T09:44:24Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15324 Título: Unamuno y la apuesta de Pascal Autor: Monchoux, André Resumen: La célebre Apuesta no ha dejado, desde su origen, de suscitar controversias, no sólo sobre el empleo que le estaba reservado en la Apología, sino en cuanto a su sentido mismo y a su valor. ¿Constituye o no un paso fideísta que tiende, en cierta manera, a eludir el obstáculo insuperable para la razón? Todos tendemos a resolver este problema según nuestras concepciones personales. Ejemplo sorprendente es el de Miguel de Unamuno, cuyo juicio al respecto resulta más esclarecedor sobre él mismo que sobre Pascal, de quien ofrece simultáneamente una imagen que requiere, al parecer, cierta puntualización. Lleno de simpatía por Pascal a quien lo acercan la piedad y la caridad cristianas, Unamuno se le aparta en el orden intelectual y, para respaldarse en él, en vez de subrayar las diferencias, tiende en cierto modo a atribuirle similitudes. Aplica este proceder a todo el pensamiento de Pascal y, particularmente, a la argumentación de la Apuesta... Thu, 01 Jan 1976 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15324 1976-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15323 Título: Teofilo Urdanoz, Historia de la Filosofía. IV, Siglo XIX: Kant, idealismo y espiritualismo, B. A. C., Madrid, 1975, 650 pp. Autor: Ponferrada, Gustavo Eloy Resumen: Cuando hace poco más de cinco años falleciera inesperadamente en París el P. Guillermo Fraile, dejando inconclusa su extensa y erudita Historia de la Filosofía, pareció empresa inabordable la continuación de su magna obra. Hasta hubieron voces autorizadas que afirmaron paladinamente que esa labor era imposible. Sin embargo la aparición de este cuarto volumen ha dado un mentís rotundo a esos pronósticos. Gracias al lúcido y paciente trabajo del P. Urdánoz no sólo prosigue la obra, con idénticas características a las de los tres tomos anteriores, sino que ahora la exposición supera en profundidad y organicidad a las partes precedentes, en las que la abundancia de referencias opacaba la visión de conjunto. El volumen comienza con una notable y completa presentación del pensamiento de Kant, siguiendo muy de cerca sus textos (págs. 3-131); prosigue con una admirable exposición del idealismo alemán, en la que desfilan Fichte (págs. 139-195), Schelling (págs. 195-254) y el romanticismo filosófico, religioso y juridico que inspirara (págs. 255-284) y Hegel (págs. 284-406) con su escuela (págs. 449-495) ; continúa con el voluntarismo de Schopenhauer (págs. 449-495), introduce acertadamente al kraussismo ( págs. 496-539), expone la tendencia hacia el realismo representada por Herbart, Fries y Bolzano (págs. 540-568), desarrolla la línea del tradicionalismo (págs. 570-602) y concluye con el espiritualismo francés, italiano e inglés (págs. 603-655)... Thu, 01 Jan 1976 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15323 1976-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15322 Título: Sobre investigación filosófica Autor: García Alonso, María de la Luz Resumen: El término investigación reviste diversos contenidos conceptuales, que participan de un elemento común: la actividad del profesional estudioso que se dispone a aportar algo en su campo. Este elemento común es casi nada en proporción con las dimensiones de variabilidad que determinan las especies de esta actividad. Tanto que algunas de ellas no parecen tener en común sino el nombre. Las variables, en efecto, se escinden, con una división fundamentada en el tipo de actividad intelectual, en dos grandes grupos : el de la investigación científica, y el de la investigación técnica, en función, claro está, de la actividad intelectual teórica o de la actividad intelectual práctica. Sin embargo, esta división debe concebirse como complementaria o suplementaria de otra, la cual forma con ella el eje para fijar entre ambas la posición de cualauier actividad de investigación. Esta segunda escisión grupal, se divide en función de la actividad o receptividad del sujeto que investiga. De este modo aparecen el destinado y el destinatario 1 ya lo sean de la ciencia o de la técnica. El destinado es el hombre de la actividad. Y es en sentido estricto el investigador. El destinatario es, contrariamente, el sujeto de la pasividad: el aprendiz o el profesional que generalmente aspira a un título o a un grado académico o que lo posee, gracias a la recepción, al aprendizaje de lo remitido, o el capacitado —o que aspira a serlo— para manejar la técnica en determinados ámbitos. El destinado puede pertenecer a diversos órdenes jerarquizados; es decir, puede funcionar como destinado a título de creador, de divulgador, o bien, de recopilador... Thu, 01 Jan 1976 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15322 1976-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15321 Título: Silvia Marzano, Aspetti kantiani del pensiero di Jaspers, Mursia, 1974, Torino, 239 pp. Autor: Rogliano, Adriana Resumen: Un escrupuloso análisis de la obra de Jaspers conduce a Silvia Marzano a efectuar una lectura kantiana de la misma, fundándose en una concepción crítica del ser. Las posibles influencias kantianas en Jaspers se originarían en la peculiar manera con que este filósofo se asomaba a la historia del pensamiento. Como es sabido, Jaspers ha meditado largamente sobre distintos pensadores del pasado, entablando una comunicación particular con cada uno de ellos, ya se tratara de Nicolás de Cusa, Nietzsche o Kant. Su actitud frente al autor estudiado era la de una compenetración con la raíz misma de donde brota el filosofar, en un afán por retomar el hilo conductor de la philosophia perennis. "Así., el kantismo de Jaspers —subraya S. Marzano— no ha de verse como una confrontación histórica objetiva entre dos pensadores, mas se sitúa en la necesaria referencia de Jaspers con el pensamiento del pasado aue nada tiene de exterior, sino que se afirma en el presente de Jaspers" (p. 10). Silvia Marzano, consciente de las dificultades que comporta abordar semejante cotejo y respetuosa de esa forma singular de objetividad, se preocupa por conservar en su trabajo el espíritu jasperiano rehuyendo toda forma de vivisección... Thu, 01 Jan 1976 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15321 1976-01-01T00:00:00Z