https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3455 Tue, 21 Apr 2026 12:29:49 GMT 2026-04-21T12:29:49Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12589 Título: Luc Foisneau, Hobbes et la toutr-puissance de Dieu, Paris, Presses Universitaires de France, 2000 Autor: Jiménez Colodrero, Andrés Resumen: Resumen: Luc Foisneau es miembro del prestigioso Centre Thomas Hobbes del Centre National de la Recherche Scientzfique (C.N.R.S.) en Francia. Este grupo de investigadores, dirigido por Yves Charles Zarka, es reconocido internacionalmente por la edicion crítica en francés de las obras completas de Hobbesi, así como por la «dinámica intelectual y editorial» creada en torno a tal empresa. Este libro se origina en una tesis doctoral defendida en 1996 en la Universidad de París, siendo su tema las cuestiones de «religión, teología y teología política» en la obra de Hobbes. El resultado es un texto de cierta extension (alrededor de cuatrocientas. páginas) pero de lectura amena. El estilo de Foisneau es claro y dinámico, de una manera tal que evita sobrecargar al lector con erudición excesiva pero sin por ello diminuir el peso de la argumentación. Wed, 01 Jan 2003 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12589 2003-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12588 Título: El bien en «Una teoría de la justicia» de J. Rawls Autor: Izquierdo, David Lorenzo Resumen: Resumen: En Una Teoría de la Justicia (A Theory of Justice, 1971), la justicia —sus dos principios— viene a regular los intereses, fundamento y motor de la sociedad y del individuo ralwsianos. No obstante, tal regulación —individualista— preserva y favorece la libertad máxima individual, de modo que ésta, sin embargo, no llegue a alterar el orden social. Sobre la moralidad que Rawls propone, ante todo, hay que saber que la justicia como imparcialidad (Justice as fairness como él llama a su teoría) no pretende la completa especificación de la conducta, sino más bien aproximarse a unos límites, a un marco dentro de los cuales los individuos y asociaciones son libres de perseguir sus fines (Rawls, 1978: 566). Acaso sean la indefinición o la poca importancia de pensar acerca de dichos fines los que hagan considerar a Rawls la moralidad como una simple preferencia (1978: 244), rasgo común en las tradiciones con las que se relaciona (utilitarismo y contractualismo). El concepto de bien se halla implícito en toda la teoría de la justicia de Rawls y sus conceptos (sociedad, individuo, deber, etc.), y, por tanto, en muchos debates que Rawls ha generado, aunque, a nuestro juicio, no ha sido examinado con suficiente detenimiento. El análisis que se propone discurre por tres temas distintos: el contexto del concepto de bien, la teoría específica (del bien) y la teoría general (del bien), para terminar con la conclusión. Wed, 01 Jan 2003 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12588 2003-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12587 Título: Valor, razón y subjetividad en Joseph de Finance Autor: Ballesteros, Juan Carlos Pablo Resumen: Resumen: El término «valor», tal como se lo usa en la axiología contemporánea, no puede ser asimilado sin más a ninguna noción filosófica anterior. Hay quienes han considerado que como no ha sido originalmente formulado por la escuela filosófica de su preferencia, simplemente hay que ignorarlo, temiendo, tal vez, renunciar a algún principio en favor del pensamiento contemporáneo. No es el caso del tomismo, filosofía siempre contemporánea, que ha realizado distintos esfuerzos por compatibilizar su doctrina del ser con los valores sin caer en una concordancia forzada. En este trabajo desarrollaré la concepción de Joseph de Finance, particularmente en lo que respecta a la apropiación o reconocimiento del valor por parte del sujeto, que constituye una verdadera vía media, razonable y fundada, entre los extremos que al respecto se han planteado. Wed, 01 Jan 2003 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12587 2003-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12574 Título: La racionalidad moderna y la fenomenología de Husserl Autor: Leocata, Francisco Resumen: Resumen: El presente estudio se dirigirá principalmente a la interpretación de la racionalidad moderna en la Krisis , la última gran obra de nuestro autor. Pero para ello debemos inicialmente tener en cuenta varias observaciones. La primera de ellas es que el ideal de una filosofía racional está explícitamente profesado en las grandes obras de Husserl, y en un modo particular, por su importancia intrínseca, en Ideen I y en Formale und transzendentale Logik. En la primera de esas obras la razón aparece como la meta que busca todo el riguroso análisis conducido a lo largo de la obra, y aparece también en correlatividad con lo que Husserl entiende por Sein. La racionalidad es el modo en que la totalidad del mundo y de la conciencia a la que se presenta sé clarifican hasta llegar a una evidencia y apodicticidad tales que permitan construir una verdadera Mathesis universalis,' un ideal de sabiduría que ya había sido preanunciado en las Regulae de Descartes, cuya presencia es objetivamente indiscutible a lo largo de la toda la obra de Husserl. En cuanto a Formale und transzendentale Logik , creemos que sigue constituyendo una suerte de ontología que reconduce el edificio de la lógica al primado del sujeto transcendental, y que por lo tanto quiere delinear lo que juzga como una filosofía de la razón alternativa al ideal lógico-formal propuesto por otras corrientes. Wed, 01 Jan 2003 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/12574 2003-01-01T00:00:00Z