https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3418 Tue, 14 Apr 2026 15:41:39 GMT 2026-04-14T15:41:39Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14302 Título: Autenticidad humana Autor: Derisi, Octavio Nicolás Resumen: En su significación primaria, lo auténtico coincide con el concepto de verdad ontológica: una cosa es ella misma y no otra. Un poco más ampliamente significa que una realidad es tal cual se manifiesta. Así, auténtico es un oro que no lo es sólo en apariencia sino en realidad. Aplicándolo al orden humano -el que aquí nos interesa- auténtico significa coincidencia entre lo que se piensa y su formulación verbal, entre lo que se obra en la conciencia y lo que se obra en la conducta exterior; en una palabra, expresa la identificación entre el ser y el aparecer de una persona. Falta, pues, autenticidad en la falsía y el engaño: se piensa una cosa y se dice otra; en la hipocresía: se obra interiormente de un modo y de otro en lo exterior; en una palabra, cuando no hay coincidencia entre lo que se es o se obra y su apariencia exterior. Pero la autenticidad cobra un sentido más pleno en la zona del espíritu, precisamente porque en él el ser adquiere toda su significación y autoposesión. Hay en nosotros un modo de ser natural -modo de preferencias y repulsiones sensibles, basadas en el cuerpo, modo de sentir, simpatías o antipatías, etc.-, que es el temperamento; y un modo de ser adquirido por la adopción de determinados valores y principios, incorporados al ser y vida espiritual mediante el ejercicio de las virtudes, el esfuerzo y la educación, y que constituye la personalidad. En una palabra, el temperamento es lo naturalmente recibido, la personalidad es lo esforzadamente adquirido. Para la autenticidad personal se requiere ser fiel a la propia personalidad, a los principios adoptados y que confieren orientación y unidad a nuestra vida: que ajustan el obrar a las exigencias de dichos principios., Tal la autenticidad del santo, del sabio o del héroe, cada uno con la unidad de su vida concentrada y fiel a un valor... Sun, 01 Jan 1967 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14302 1967-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14285 Título: Aproximaciones y diferencias entre la fenomenología existencial de Heidegger y la ontología de Santo Tomás Autor: Derisi, Octavio Nicolás Resumen: Desde un comienzo es el ser, el tema que preocupa a Heidegger: es el problema que plantea desde las primeras páginas de Sein und Zeit. Mas el ser sólo tiene sentido en la pregunta, en el ente único capaz de preguntar sobre él, que es el hombre, a quien por eso Heidegger llama y reduce fenomenológicamente al Dasein o "ser aquí". De ahí que en Sein und Zeit Heidegger haya retrotraído el problema del ser al problema previo de este ente especial, en quien únicamente es posible la develacíón del ser o presencia del ente: el Dasein, el hombre; y el problema de la Ontología haya sido postergado por el problema previo de la Ontología fundamental o del Dasein. En esta obra Heidegger ha analizado fenomenológicamente los caracteres de este Dasein, que no es sino abertura o salida al encuentro del ser. Tal salida se nos manifiesta como un trascender desde la nada, como un estar en el mundo, un que-hacer y proyecto y, en definitiva, como una temporalidad finita. La nada es la que constituye y da el sentido al ser del Daseín -tal como lo subraya principalmente en su trabajo: Qué es Metafísica- como un egreso y suspensión sobre ella, como anonadado o siendo tal existencia en finitud o temporalidad, y no otras. El no ser otras existencias constituye cada existencia. La angustia devela el ser del Dasein o existencia desde su raíz de la nada que la constituye, y desde la nada que la cierra como un ser para la muerte... Sun, 01 Jan 1967 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14285 1967-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14252 Título: VII Congreso Interamericano de Filosofía : Quebec, Universidad de Laval, 18 - 23 de junio de 1967 Autor: Derisi, Octavio Nicolás Resumen: Resumen: Del lunes 19 al viernes 23 de junio de este año, se llevaron a cabo las reuniones del VII Congreso Interamericano de Filosofía, organizado bajo los auspicios de la Asociación Canadiense de Filosofía v de la Universidad Católica de Laval (Quebec) , en cuyos magníficas edificios se realizaron estos encuentros. El hecho de convivir en el mismo lugar de las reuniones, la mayor parte de los miembros del Congreso, favoreció en gran manera el intercambio filosófico y el espíritu comunitario de 'los mismos. El Congreso dividió su actividad en tres tipos de reuniones. Unas estuvieron formadas por Conferencias, en las que un expositor desarrollaba la tesis y otro hacía la crítica de la misma. Otras, se desarrollaron en forma de Simposios, dedicados cada uno de ellos a un tema especial y expuestos por tres filósofos, de los cuales dos desarrollaban si¡ pensamiento sobre una cuestión filosófica, al par que un tercera elaboraba el análisis crítico de los mismos. Sun, 01 Jan 1967 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14252 1967-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4423 Título: Sapientia, 1967, Vol. XXII, nº 85 (número completo) Autor: Derisi, Octavio Nicolás; Furlán, Augusto; Iturralde, Carlos A. Resumen: Contenido: Autenticidad humana / Octavio N. Derisi – El objeto de la lógica tomista (conclusión) / Augusto Furlán – Aproximaciones y diferencias entre la Fenomenología existencial de Heidegger y la Ontología de Santo Tomás / Octavio N. Derisi – En torno a una breve y oscura prueba kantiana / Carlos A. Iturralde Colombres – Notas y comentarios -- Bibliografía Sun, 01 Jan 1967 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4423 1967-01-01T00:00:00Z