https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3380 Thu, 09 Apr 2026 11:40:21 GMT 2026-04-09T11:40:21Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13043 Título: Werner Heisenberg, Physics and Philosophy. The Revolution in Modern Science. Nev Edition with an Introduction by Paul Davies. Penguin Books. London 1990. 202 páginas ISBN 0-14-014660-1 Autor: Sacchi, Mario Enrique Resumen: Resumen: La colación de esta reedición de la conocida obra de Heisenberg, en la cual el eructa( investigador acomete permanentemente la problemática filosófica de las principales teoría: formuladas en el siglo XX por los peritos en ciencias fisicomatemáticas, se justifica en razón de la singular reminiscencia de la doctrina aristotélica del ser en potencia —o del esse virtute como lo han denominado los escolásticos desde el siglo XIII en adelante— que reviste 11 presencia de los elementos en los cuerpos mixtos. Como se sabe, desde la enunciación er 1927 del principio de indeterminación, o de incertidumbre, Heisenberg ha ido descubriendo poco a poco la proximidad de algunos ingredientes de este principio con el tenor potencia atribuido por Aristóteles a los elementos que se combinan en la alteración química pan constituir un nuevo compuesto substancial; no una mezcla o una mixtio ad sensum. En e libro que ahora ha vuelto a publicarse, escrito sobre la base de las Gifford Lectures impar tidas en la Universidad de St. Andrews entre 1955 y 1956, Heisenberg cita explícitament4 esta coincidencia fundamental de la física cuántica con la filosofía aristotélica de la natura leza (cfr. la sección III: «The Copenhaguen Interpretation of Quantum Theory», pp. 32-46) La exposición original del principio de indeterminación no había contemplado este aspecto filosófico paralelo a la verificación fisicomatemática del peculiar estado que presenta el e« lectrón, y aun el conjunto de los componentes de la estructura atómica, una vez sometió una substancia sensible a las alteraciones que le inflingen los observadores para que advenga a una objetividad que la torne accesible a nuestros sentidos. Sat, 01 Jan 1994 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13043 1994-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13042 Título: Stephen W. Hawking, A Brief History of Time. From the Big Bang to Black Holes. Introduction by Carl Sagan. New Edition. Bantam Books. New York-Toronto-London-Sydney- Auckland 1990. VIII + 198 páginas. ISBN 0-553-34614-8 Autor: Sacchi, Mario Enrique Resumen: Resumen: No es fácil establecer las razones del éxito editorial extraordinario de esta obra de cosmología escrita por el profesor de matemáticas de la Universidad de Cambridge, quien ocupa actualmente la cátedra otrora detentada por Newton y Dirac, pero tal vez haya motivos para pensar que el insólito interés que ha despertado no ha sido ajeno a dos hechos que justifican largamente su renombre. En primer lugar, el escepticismo, o quizás la inseguridad que reina acerca de la verosimilitud de las «imágenes del universo» puestas en circulación por los estudiosos y los divulgadores de las cuestiones científicas, ya que las sustituciones constantes de tales imágenes han contribuido a sembrar un clima de reserva generalizada en torno de la certeza que se pudiera haber alcanzado en relación con dichos asuntos. En segundo lugar, la exposición de Hawking no sólo apunta directamente a los problemas centrales de la cosmología positiva, sino que avanza aun más allá adentrándose en una temática que desborda los límites de las disciplinas fisicomatemáticas. Que esta incursión en los campos de investigación de la filosofía de la naturaleza, de la metafísica y hasta de la misma teología sagrada no puede ser llevada a cabo apropiadamente desde la fisicomatemática, es algo fuera de toda discusión; pero no lo es menos el que ningún hombre que especula sobre la esencia, el origen y el fin del universo material se halla exento de afrontar los mayores interrogantes planteados por el deseo humano de conocer en profundidad los principios del mundo en que vivimos. Sat, 01 Jan 1994 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13042 1994-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13041 Título: Stanislaus Ladusans S. J. (1912-1993) Autor: Caturelli, Alberto Resumen: Resumen: A los ochenta años, sorpresivamente, falleció en Río de Janeiro el R. P Dr. Stanislavs Ladusans S. J. Más de veinte años de amistad intelectual y personal, de colaboración extensa e intensa en multitud de empresas comunes, todas ellas signadas por el mismo propósito: la evangelización de la cultura. Guardaremos siempre en la memoria su imagen de niño grande, su tenacidad y constancia arrolladoras, para las que no existían obstáculos insuperables, su inteligencia certera y su limpieza interior. Pero, por sobre todas las cosas recordaremos siempre su absoluta vocación sacerdotal, su fidelidad a la Iglesia y al Papa y su total entrega a María Mediadora. Más allá de su bonomía, sus amigos advinábamos el sello de algún antiguo dolor escondido, purificado por el ascetismo y por la vida espiritual. Quizá era debido a su temprana separación de sus padres y de su patria. Los dejó para ingresar al noviciado de la Compañía de Jesús en Cracovia en 1933, cuando apenas tenía 21 años. Sólo regresaría a su Letonia natal pocos menos de sesenta años más tarde al caer el comunismo. A sus padres, que él consideraba mártires de la Iglesia, ya no los vería más en esta vida. Sat, 01 Jan 1994 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13041 1994-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13040 Título: El significado de la contrariedad Autor: Sacchi, Mario Enrique Resumen: Resumen: 1. La teoría de los contrarios en el tratado aristotélico de las categorías. En todos los campos del conocimiento científico, principalmente en aquél de las ciencias naturales, se alude constantemente a la contrariedad, aunque no siempre con la precisión deseable. Tropezamos con frecuencia con múltiples elucubraciones que mencionan la contrariedad de algunas cosas y nociones tenidas como contrarias, pero en las cuales no se da realmente tal clase de oposición, sino más bien otras clases de oposición que difieren de aquélla que existe entre términos genuinamente contrarios. La precisión que hoy extrañamos en tantas manifestaciones del pensamiento, a la inversa, es una de las características salientes de los aportes de Aristóteles y de Santo Tomás de Aquino, quienes se han esmerado en poner al descubierto las razones lógicas y metafísicas en que reposa la significación expresa de la contrariedad. Aquí intentaremos destacar las contribuciones de ambos maestros a esta materia comenzando con una glosa de la teoría de la contrariedad tal como figura en el libro de las Categorías, tal vez la obra más antigua entre todas las que contienen un tratamiento exhaustivo del tema de nuestro interés. La noción de contrariedad se predica de un modo especial de repugnancia que reina entre ciertas cosas o conceptos. Hay repugnancia, por ejemplo, entre el sabor delicioso de un licor fino y el sabor desagradable del aceite de hígado de bacalao, como también la hay entre la ternura que una madre depara a su hijo y la crueldad de otra que castiga despiadadamente al suyo. Cicerón ha citado un caso patético de repugnancia, cual el gesto abominable de aquéllos que fingen ser nuestros amigos cuando en verdad no lo son: simulatio amicitta. e repugnat maxime, decía el gran orador romano'. Por consiguiente, en sí misma, toda repugnancia encierra un cierto contraste de conceptos o de cosas que se distinguen en razón de su mutua oposición. De ahí la oposición formal entre el sabor del licor fino y el del aceite de hígado de bacalao, entre la madre tierna y la madre cruel y entre el amigo verdadero y quien simula serlo. En este sentido, siendo un modo especial de repugnancia, la contrariedad es un modo especial de oposición. Sat, 01 Jan 1994 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/13040 1994-01-01T00:00:00Z