https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3374 Tue, 07 Apr 2026 08:32:36 GMT 2026-04-07T08:32:36Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14209 Título: El último libro de J. P. Sartre Autor: Derisi, Octavio Nicolás Resumen: Las autobiografías, memorias y recuerdos corren siempre el peligro de presentar una imagen falseada del protagonista, quien tiende a confundir la realidad de su vida con la imagen que de ella él se traza o finge, de acuerdo a su amor propio, cuando no a los principios que configuran su concepción del hombre cuando las redacta. Somos siempre los menos indicados para exponer y menos para juzgar los actos y acontecimientos que configuran nuestra vida. Sólo con un gran poder de penetración y captación de la realidad y de las motivaciones más íntimas de nuestra conducta - difícil siempre de poseer, y más para el propio autor- y con una disposición moral de gran sinceridad -hija de la humildad- es posible superar, al menos hasta cierto grado, tales dificultades. Por eso los santos, si además poseen una inteligencia superior y una gran finura espiritual, están en las mejores condiciones para realizar tal empresa. Por eso también son tan raros, casi únicos, libros tan sinceros y objetivos, y a la vez tan apasionantes, como las Confesiones de S. Agustín. En Las Palabras -su último libro- Sartre intenta realizar esa obra: buscar actitudes, acciones, acontecimientos y ambiente familiar de su infancia, la manera cómo se configura su vocación de escritor. Se trata de una autobiografía, que llega sólo a los umbrales de su adolescencia, elaborada en busca de los hilos que fueron tejiendo la trama del futuro escritor. Pero la obra dista mucho de ajustarse a una narración y juicio objetivos de los hechos; está redacta-da bajo una concepción materialista y amoral de la vida, tal cual la profesa actualmente su autor, y con un cinismo y atropello tal de todo lo que constituye el mundo espiritual, específicamente humano, que, a más de deformar la realidad y valoración de su vida de niño provoca una natural repulsión. Se trata de una autobiografía en que se contemplan y juzgan los actos propios y ajenos a la luz de un materialismo nihilista y pesimista del Sartre actual. El autor ha mirado e interpretado sus primeros años a través de la lupa de su sistema... Fri, 01 Jan 1965 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14209 1965-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14207 Título: El trabajo humano Autor: Derisi, Octavio Nicolás Resumen: Los seres inferiores al hombre no tienen dominio de su propia actividad. Todos ellos ejecutan su actividad bajo el dominio de las leyes impresas en su naturaleza por el divino Autor, y alcanzan así sus fines. Pero ninguno de ellos tiene conocimiento del ser de las cosas y del propio, es decir, ninguno tiene conciencia de sí frente al mundo, como trascendente a él. Ni siquiera los animales, que únicamente poseen un conocimiento crepuscular de las cosas y de sí, poseen tal conocimiento. Carentes de este conocimiento espiritual de la inteligencia, único capaz de de-velar el ser y, con él, el bien en cuanto tal, ningún ser inferior al hombre posee libertad o dominio de su propia actividad. Están dominados enteramente por un determinismo en toda su actividad: por leyes mecánicas, físicas, biológicas e instintivas, de modo que, aunque espontáneamente o sin intención, todos sus actos están encauzados de un modo necesario a su fin o bien propio de la especie y del individuo. Con el hombre aparece el espíritu y, con él, el conocimiento y conciencia intelectiva y la voluntad libre. El hombre no sólo es, sabe que es, tiene presente ante sí su propio ser y, correlativamente, está frente al ser de las cosas, al ser del mundo. Posee inmaterial o cognoscitivamente el ser del mundo, de Dios y de sí. Abierta al ser en cuanto ser, y con él al bien, en cuanto bien, al Bien infinito y a la felicidad, la voluntad humana logra el dominio de su propia actividad frente a los medios o bienes finitos, es decir, su libertad. La voluntad no sólo tiene capacidad de actuar sino que tiene dominio sobre su actuación: frente a los diversos bienes posee el poder activo de actuar o no o de actuar de diversas maneras. Por este doble dominio de sí y de las cosas -conciencia y conocimiento de sí y libertad o dominio de su propia actividad- el hombre, estructurado en su esencia sustancial o permanente- es capaz de transformar o hacerse a sí mismo, y de transformar o hacer las cosas de acuerdo a los fines que se propone. Esta actividad, esencialmente espiritual en su raíz constitutiva, por la cual el hombre, por su conocimiento universal del ser inmanente y trascendente por su libertad, es capaz o dueño de transformar el ser de las cosas y el ser propio, es el trabajo... Fri, 01 Jan 1965 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14207 1965-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3773 Título: Sapientia, 1965, Vol. XX, nº 77 (número completo) Autor: Derisi, Octavio Nicolás; Finance, Joseph de; Ciliberto, VIcente O.; Caturelli, Alberto Resumen: Contenido: El trabajo humano / Octavio N. Derisi – El valor moral / Joseph de Finance – La historicidad del arte / Vicente O. Ciliberto – Meditación sobre la calumnia / Alberto Caturelli – Notas y comentarios -- Bibliografía Fri, 01 Jan 1965 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3773 1965-01-01T00:00:00Z