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    <title>DSpace Colección :</title>
    <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3366</link>
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    <pubDate>Thu, 23 Apr 2026 09:44:23 GMT</pubDate>
    <dc:date>2026-04-23T09:44:23Z</dc:date>
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      <title>Los caracteres del espíritu</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14287</link>
      <description>Título: Los caracteres del espíritu
Autor: Derisi, Octavio Nicolás
Resumen: Las cosas materiales son pero están circunscriptas o encerradas en sí mismas. Ninguna&#xD;
abertura ni aprehensión del ser trascendente en su formalidad Propia.. La forma o acto&#xD;
esencial de tales seres está enteramente sumergido en la potencia de la materia que lo coarta a&#xD;
ser nada más que lo que es: forma constitutiva de un ser. Únicamente pueden acrecentar su&#xD;
ser por recepción pasiva o material de otro ser, sin aprehenderlo o saberlo como ser.&#xD;
A diferencia de los seres materiales, hay otros -seres que no se limitan a ser, sino que&#xD;
en su propio e intrínseco acto dan cabida a otros seres, ,en cuanto otros" o trascendentes. No&#xD;
se trata de tina recepción pasiva o material, sino, por el contrario, de una recepción activa o&#xD;
aprehensión de otro ser: de una acogida en la inmanencia de su acto pero no realmente como&#xD;
acto propio, sino en cuanto otro u ob-.jectum. Se trata de una recepción enteramente opuesta,&#xD;
a la material o pasiva, de una aprehensión activa: en el acto del ver cognoscente coexisten el&#xD;
ser inmanente y el ser trascendente, el ser del sujeto y el ser del objeto. Tal aprehensión del ser&#xD;
trascendente como tal es fruto de una riqueza o concentración de acto aprehendente, va que&#xD;
éste o está limitado a su propio ser, sino que posee existencia, para darla a otro ser- en&#xD;
cuanto otro.&#xD;
De aquí que este hecho único es el fruto de la liberación de la limitación y pasividad de&#xD;
la materia, es decir, es fruto de la inmaterialidad o del acto o perfección del ser. Y cuando el&#xD;
acto llega a aprehender en su inmanencia el ser trascendente en su formalidad de ser, a saber,&#xD;
cuando llega a de-velar su ser trascendente como tal, tal acto, abierto y capaz de aprehender&#xD;
la totalidad del se, necesariamente tiene que estar librado o exento de toda materia, ser&#xD;
enteramente inmaterial o espiritual.&#xD;
La espiritualidad del acto es la que lo hace capaz de la de-velación del ser trascendente&#xD;
en su formalidad propia.&#xD;
Frente a la materia, clausa en sí misma, únicamente el espíritu está abierto al ser&#xD;
trascendente como tal o, en otros términos, está comunicado, en la inmanencia de su acto, con&#xD;
el ser o acto que no es él, en su formalidad propia: está identificado inmaterialmente con él,&#xD;
como ob-jectum...</description>
      <pubDate>Sat, 01 Jan 1966 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14287</guid>
      <dc:date>1966-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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      <title>Sapientia, 1966, Vol. XXI, nº 82 (número completo)</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4395</link>
      <description>Título: Sapientia, 1966, Vol. XXI, nº 82 (número completo)
Autor: Derisi, Octavio Nicolás; Francella, Osvaldo; Argerami, Omar
Resumen: Contenido: Los caracteres del espíritu / Octavio N. Derisi – Significado y alcance de lo naturalmente conocido frente a la gnoseología contemporánea / Osvaldo Francella – Valores, realidad e irrealidad / Omar Argerami – Notas y comentarios -- Bibliografía</description>
      <pubDate>Sat, 01 Jan 1966 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4395</guid>
      <dc:date>1966-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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