https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3357 Sun, 19 Apr 2026 15:49:12 GMT 2026-04-19T15:49:12Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15524 Título: Sobre la prueba ontológica cartesiana Autor: Seguí, Agustín Resumen: Descartes llega a la afirmación de la existencia de Dios mediante un salto del plano de lo que se conoce al plano de lo que es. No es esto una falacia, en tanto permanece coherente con el resto de su sistema, tal como lo advierte Gilson: "El hecho de discurrir del conocer al ser es la manera misma de proceder del pensamiento cartesiano. Si por consiguiente se le quiere prohibir discurrir de una idea a una naturaleza para obligarlo a no discurrir sino de una idea a una idea, no es sólo la segundaprueba de la existencia de Dios: es el cartesianismo lo que resulta cuestionado".1 Ahora bien: aún respetando esta coherencia, creo que es posible criticar la prueba ontológica recurriendo a la vieja teoría del acto y la potencia. Desde la Escolástica tardía, 'ser en acto' (ser real) y 'ser en poten cia' (ser posible) habrían de tener el mismo valor ontológico. Es por eso que Descartes no se preocupa siempre por distinguirlos,2y en consecuencia no le importa deslizarse del uno al otro en un paso importante de su demostración. Esto, por otra parte, no es sino coherente con dicha doctrina del ser (es decir, la de la Escolástica Tardía); pero Descartes, al darla como un supuesto, no será capaz de notar sus límites... Wed, 01 Jan 1975 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15524 1975-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15523 Título: Santo Tomás y Wittgenstein Autor: Rotella, Oscar S. Resumen: Desde hace mucho tiempo nos venimos interrogando acerca de si existen coincidencias o no en puntos fundamentales entre Santo Tomás y Wittgenstein, con el fin de contribuir a mantener actualizado el pensamiento tomista al tener que comparar a Santo Tomás con un pensador que ha sido considerado por muchos como uno de los más importantes pensadores de nuestra época. Como vimos que nuestro estudio estaba dentro del tema general de este Congreso: "El pensamiento de Tomás de Aquino y los problemas fundamentales de nuestro tiempo", decidimos enviar esta comunicación que es un pequeño aporte al amplio tema del que trata. En ella presentamos resumidamente algunos aspectos de los trabajos que estamos realizando. Dentro de Wittgenstein hemos tenido en cuenta sólo al primer Wittgenstein. Por Wittgenstein entendemos a lo largo de nuestra comunicación sólo el primer Wittgenstein. Hemos leído dos artículos de revistas en los que se compara a Santo Tomás con el primero y con el segundo Wittgenstein 1. En ellos se señalan varias aproximaciones entre Santo Tomás y Wittgenstein. En nuestra comunicación, en cambio, vamos a poner de relieve una serie de posiciones que muestran cómo en el primer Wittgenstein hay un acercamiento a Ockham y al nominalismo que lo aleja en puntos fundamentales de Santo Tomás. Para ello vamos a exponer sobre la concepción del ser, del pensamiento y del lenguaje en Santo Tomás, en el nominalismo, en Ockham y en el primer Wittgenstein, y finalizaremos con algunas consideraciones sobre la vía mística... Wed, 01 Jan 1975 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15523 1975-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15519 Título: Universita degli Studi di Lecce, Bolletino di Storia della Filosofia, I, Edizioni Milella, Lecce, 1974, 409 pp. Autor: Ponferrada, Gustavo Eloy Resumen: Tal vez el título de este interesante volumen puede prestarse a equívocos: no se trata de un "boletín" informativo de publicaciones de Historia de la Filosofía, sino de los trabajos realizados en esa área, durante el ario lectivo 1974, en la Universidad de Lecce. La obra, que se proseguirá año a año, se divide en cinco partes: la primera, reproduce las partes salientes de las lecciones introductorias a seminarios realizados, tomadas directamente de registros magnetofónicos; la segunda, clases introductorias a cursos dictados; la tercera, resultados de la actividad de investigación de los docentes; la cuarta, extractos o resúmenes de algunas tesis doctorales; la quinta, documentos inéditos. La primera parte contiene cuatro estudios: Aspectos del pensamiento científico inglés en el 1600, por el Profesor P. Casini; Lógica y metafísica en el pensamiento juvenil de Leibniz, por el Profesor A. Corsano; Materialismo histórico e historiografía filosófica, por el Profesor M. del Pra y La naturaleza en la filosofía de Giordano Bruno, por el Profesor A. Nowicki... Wed, 01 Jan 1975 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15519 1975-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15518 Título: Santiago Ramirez, Introducción a Tomás de Aquino, Biblioteca de Autores Cristianos, serie "minor", Madrid, 1974, 341 pp. Autor: Ponferrada, Gustavo Eloy Resumen: El P. Ramírez había escrito una "Introducción General a la Suma Teológica" que en edición bilingüe publicara la B.A.C.; en ella exponía documentadamente la vida del Santo Doctor, el carácter de sus obras, en especial de la Suma, y concluía con una reseña de las declaraciones del magisterio de la Iglesia apoyando la autoridad doctrinal del Aquinense. Este volumen reproduce aquel trabajo, con el agregado de algunos datos bibliográficos recientes, una breve sección acerca de lo declarado sobre el tomismo en el Concilio Vaticano II y después de él y la carta del Papa Pablo VI sobre la doctrina del Doctor Común de la Iglesia. La edición ha estado a cargo del P. Victorino Rodríguez, discípulo y depositario de los manuscritos del P. Ramírez y el mejor conocedor de su obra. Aunque su intervención en este volumen se haya limitado a la actualización de la bibliografía y a la sección sobre el Concilio (junto con la traducción de los textos latinos) no hay duda que nadie podría haber realizado esta labor mejor que él y que su trabajo es justamente lo que hoy habría hecho el P. Ramírez. Esta obrita no trata de ningún tema doctrinal; como su titulo lo indica, es una introducción a Tomás de Aquino, no a 'su pensamiento. Y constituye el homenaje que la B.A.C. rinde al Santo en su VII centenario, uniéndose así a las múltiples demostraciones de toda índole que se realizaran con esa ocasión el año pasado. Desea así "contribuir al retorno del pensamiento actual a las inmensas rutas abiertas por la genialidad intelectual del Doctor Angélico". Ante tal deseo, ¿sería exagerado esperar que esa casa editora, que tanto ha, contribuido a la cultura católica, nos brinde con su habitual seriedad y pulcritud el resto de las obras de Santo Tomás?.. Wed, 01 Jan 1975 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/15518 1975-01-01T00:00:00Z