https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3344 Sat, 09 May 2026 00:24:08 GMT 2026-05-09T00:24:08Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14288 Título: Sexto Congreso Tomista Internacional Autor: Derisi, Octavio Nicolás Resumen: Bajo el Patrocinio de la Academia Pontificia de Santo Tomás de Aquino se celebró el Sexto Congreso Tomista Internacional en el Palazzo della Cancelleria de Roma, del 6 al 11 de setiembre. El Congreso versó sobre el tema de Dios en el Tomismo frente a la Filosofía Contemporánea. La Asamblea se inauguró la tarde del lunes 6, con un saludo del Emmo. Señor Cardenal José Pizzardo, Presidente de la Academia y Prefecto de la Sagrada Congregación de Seminarios y Universidades, una Prolusión del R. P. Charles Boyer S. J., Secretario de la mencionada Academia y del Congreso, y con la primera Relación sobre la Noción del Ser divino en la Filosofía de Santo Tomás de Aquino, a cargo de Etienne Gilson, de la Academia de Francia y del Instituto Pontificio de Estudios Medievales de Toronto. En los días sucesivos se expusieron y discutieron las diferentes Relaciones y Comunicaciones de los Congresistas, por la mañana y por la tarde. El tema central del Congreso versó sobre las cinco Vías o Argumentos de la Existencia de Dios de Santo Tomás, analizados críticamente en todo su valor intrínseco y en su proyección sobre el pensamiento filosófico contemporáneo. Un abundante y notable conjunto de trabajos ha versado directamente sobre el problema de Dios en la Filosofía contemporánea. De este modo la filosofía tomista y la filosofía actual han sido confrontadas con toda objetividad y profundidad por hombres eminentes en el cono-cimiento de ambos aspectos de la filosofía. Las exposiciones fueron seguidas por amplias y libres discusiones y debates, que han logrado precisar aún más los problemas y las soluciones. El pensamiento tomista, en punto tan fundamental como el de la Existencia de Dios, ha salido así decantado y vigoriza-do en su perenne vitalidad, a la vez que remozado y actualizado en su formulación de acuerdo a las exigencias del pensamiento contemporáneo... Sat, 01 Jan 1966 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14288 1966-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14284 Título: El intelectualismo realista del tomismo, frente al irracionalismo nihilista del existencialismo ateo Autor: Derisi, Octavio Nicolás Resumen: Los dos fundamentos del existencialismo ateo. Los fundamentos, en que el existencialismo cimenta su ateísmo, pueden reducirse a dos: a) gnoseológico-irracionalista, el primero, y b) ontológico-nihilista, el segundo. Frente a ellos, el Tomismo debe asumir, a su vez: a) una actitud crítica, que le permita discernir la verdad y el error encerrados en las mencionadas posiciones del existencialismo, y b) ofrecer una solución positiva, como él sólo puede darla, al problema gnoseológico y ontológico, como fundamento de las pruebas de la existencia de Dios. Es lo que vamos a intentar ofrecer aquí en ceñida síntesis. El anti-conceptualismo subjetivista del existencialismo. El existencialismo como el vitalismo precedente, con el que tiene puntos de contacto y de influencia, asume una actitud anti-intelectualista frente al conceptualismo subjetivista, que, desde Descartes a Kant e idealistas posteriores, entiende el concepto como imagen subjetiva o esquema de la realidad. El concepto, así entendido, realmente no puede brindar una aprehensión de la realidad como es, pues nos coloca frente a ella, sin de-velar ni penetrar en su ser, en lo que realmente es. En Kant tal conceptualismo se agrava aún más y definitivamente como una construcción a priori, enteramente subjetivista, de los fenómenos para acabar en un concepto totalmente subjetivo – única realidad en cuya inmanencia trascendental elabora fenoménicamente el mundo y el yo, en el idealismo trascendental. También la epistemología contemporánea -bajo la inspiración kantiana en muchos casos, como el de Meyerson- concibe el conocimiento científico como un conceptualismo pragmático, elaborado no para conocer sino para organizar y utilizar los fenómenos. De lo cual el vitalismo –Bergson, principalmente, y el existencialismo deducen que la actividad intelectiva, cuyo prototipo es la ciencia empírico-matemática- es un conceptualismo, que esquematiza y organiza subjetivamente los fenómenos, sin aprehender el ser o realidad misma... Sat, 01 Jan 1966 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14284 1966-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14210 Título: Veinte años de Sapientia Autor: Derisi, Octavio Nicolás Resumen: Con el último número de 1965 SAPIENTIA cerró su vigésimo año de vida. Un largo camino para una revista de este género; máxime que ha brindado, con fiel regularidad, sus entregas. Pero lo más arduo de este difícil recorrido ha sido saber conservar la fidelidad al programa trazado desde el primer número, sin dejar de ser a la vez una revista de su época. Porque la verdad es que en estos tiempos convulsionados de transición y de cambios, es fácil confundir las esencias con sus encarnaciones históricas, lo inmutable con lo cambiante; y tarea delicada es saber discernir lo perenne de lo transitorio en las estructuras no sólo sociales sino también mentales. Si no se conserva la serenidad -condición indispensable para toda obra intelectual seria y constructiva- no se posee, a la vez, una gran penetración crítica en la doctrina, es fácil confundir y vender la verdad para parecer actual, así como antes pudo haberse perdido el sentido histórico bajo pretexto de fidelidad a una verdad perenne. En un mundo en que el peligro está más en el afán de la novedad que en el de la adhesión a la verdad sin perspectiva histórica de la Situación en que esa verdad se instaura, SAPIENTIA ha permanecido fiel a los principios de la filosofía de Santo Tomás; y lo ha hecho sólo por amor a la verdad, porque ella sabe que tales principios del Aquinate encarnan y expresan la verdad: esa verdad que, independientemente de las circunstancias, está por encima y siempre presente en cualquier momento histórico, siempre válida en su esencia. Frente al socavamiento que significa el relativismo histórico, SAPIENTIA sigue creyendo y adhiriendo a la verdad, cuya posesión puede y debe intentar sin desmayo la filosofía, por sucesivos pasos en profundidad y extensión, que nunca por sustitución, como lo recuerda magníficamente Pío XII en su Humani generis. En sus múltiples y variados trábalos monográficos y notas, nuestra revista ha procurado proyectar con nueva luz los diferentes problemas filosóficos -también perennes casi todos ellos en sí mismos, bien que cambiantes en su formulación o encarnación histórica circunstancial. Pero a la vez -como puede comprobarse a poco que se recorran los veinte volúmenes aparecidos- SAPIENTIA ha permanecido siempre abierta y sensible a todas las manifestaciones actuales del espíritu, que se revelan y formulan, quintaesenciadas, en esas mismas concepciones filosóficas. Así, se ha esforzado por encarnar aquella verdad perenne -en la cual hunde sus raíces y de la cual se alimenta- en una formulación actual, para proyectar y esclarecer con ella los problemas que acucian al hombre de hoy, y discernir con simpatía y amor cuanto de valioso ofrecen la filosofía y la cultura contemporáneas para incorporarlas a su propia síntesis en un lenguaje -conceptual y verbal- asequible también al hombre contemporáneo. En todo lo cual no hace sino seguir el ejemplo y el espíritu de Santo Tomás, quien supo integrar en viva y orgánica síntesis todo cuanto de verdad hallara en otros sistemas, tanto anteriores cuanto contemporáneos al suyo; ya que en una síntesis filosófica que se organiza toda ella sobre el ser o la verdad ontológica, cualquier aspecto del ser o de la verdad, venga de donde viniere, ha de encontrar en su seno la justa ubicación y acogimiento, como siendo aguardado desde siempre con la reserva de su sitio propio... Sat, 01 Jan 1966 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14210 1966-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4893 Título: Sapientia, 1966, Vol. XXI, nº 79 (número completo) Autor: Derisi, Octavio Nicolás; Pablo VI, Papa; Balzer, Carmen; Argerami, Omar; Bidart Campos, Germán José Resumen: Contenido: Veinte años de Sapientia / Octavio N. Derisi – Dios en la obra de Santo Tomás y en la filosofía contemporánea / Pablo VI – El intelectualismo realista del tomismo frente al irracionalismo nihilista del existencialismo ateo / Octavio N. Derisi – El problema del ateísmo en Sartre / Carmen Balzer – Arte, valores y belleza / Omar Argerami – El significado del derecho natural en la filosofía política / Germán J. Bidart Campos – Notas y comentarios -- Bibliografía Sat, 01 Jan 1966 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4893 1966-01-01T00:00:00Z