https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3321 Thu, 23 Apr 2026 09:43:28 GMT 2026-04-23T09:43:28Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14136 Título: Primer Congreso Nacional de Filosofía Autor: Derisi, Octavio Nicolás Resumen: Resumen: Organizado con todo cuidado y previsión hasta en sus menores detalles, se acaba de celebrar en Mendoza (Argentina) el 1er. Congreso Nacional de Filosofía. No escapa a nadie las enormes dificultades de todo orden que la organización de una asamblea de esta índole encierra, sobre todo tratándose de la primera en su género, que se realiza en nuestro país y Latinoamérica. Y de-bemos reconocer, complacidos, que tanto en lo intrínseco espiritual, como en su organización material el éxito ha coronado tan nobles esfuerzos. El mérito de tal éxito corresponde primeramente al Comité Ejecutivo del Congreso. Alma de este comité han sido el Sr. Rector de la Universidad Nacional de Cuyo, Dr. I. Fernando Cruz, como Presidente; el Pbro. Dr. Juan R. Sepich, en los comienzos, y más tarde en su lugar el Prof. Toribio Lucero (Delegado-lnterventor de la Facultad de Filosofía y Letras de Mendoza), como Secretario General, el Dr. Coriolano Alberini, como Secretario Técnico y un grupo de Profesores de diversas Universidades argentinas, que han puesto todo su empeño e inteligencia de nuestro del Comité en la preparación del Congreso. No es menor el mérito que en el feliz resultado del Congreso cabe a nuestro superior Gobierno de la Nación, que, consciente de la importancia de esta Asamblea filosófica y de sus fines espirituales, generosa y eficazmente puso a disposición de la misma y del Comité Ejecutivo sus recursos materiales e institucionales. Los transportes nacionales de dentro y fuera del país, las representaciones diplomáticas, el dinero necesario y su apoyo moral: nada omitieron nuestras autoridades nacionales en favor del Congreso. A cargo de ellas estuvieron los gastos de traslado y permanencia de los delegados argentinos y extranjeros. Y en cuanto a éstos los declaró, además, huéspedes oficiales, dándoles facilidades para recorrer el país por cuenta del Gobierno, a la vez, que en acto público presidido por el Excmo. Sr. Presidente de la Nación, los constituyó miembros honoris causa de la Universidad argentina. El apoyo moral quedó patente con la presencia del Excmo. Sr. Ministro de Educación, Dr. Oscar Ivanisevich, quien acompañado de las autoridades provinciales de Mendoza, inauguró el Congreso con un discurso, y con la del Excmo. Sr. Presidente de la Nación, Gral. Juan D. Perón, quien, acompañado de su Sra. esposa, del Excmo. Sr. Vicepresidente y de su Gabinete en pleno asistió a la clausura del mismo, pronunciando en esta ocasión una extensa conferencia sobre la concepción filosófica que anima a su gobierno. Sat, 01 Jan 1949 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14136 1949-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14127 Título: Metafísica del conocimiento Autor: Derisi, Octavio Nicolás Resumen: La inmaterialidad, esencia del conocimiento. Conocer es aprehender una realidad distinta de la propia y aprehenderla en cuanto otra. Cuando un ser recibe una determinación, la recibe subjetiva o materialmente, es decir, como sujeto o potencia pasiva -la materia primera es la pura potencia o no-ser en acto- y constituye con esa nueva determinación -acto o forma substancial o accidental- un compuesto, un nuevo ser resultante 'de ambos. Ahora bien, la aprehensión cognoscitiva de un objeto o ser distinto del propio en cuanto otro -porque eso significa ob-jectum: lo que está puesto !delante de- es la captación de una forma o realidad, pero no como propia, no como determinación recibida en el cognoscente como acto o forma suya que lo constituye tal ser, sino como forma del ser ajeno, del otro u objeto. En otros términos, la captación del objeto en el conocimiento es precisamente la captación enteramente contraria a la subjetiva o material. Si recibir una forma pasivamente o como determinación propia es recibirla material o subjetivamente, aprehender una forma ajena, de un ser distinto del propio, y aprehenderla no como propia sino como del ser ajeno, como objeto, es recibirla de un modo enteramente contrario al subjetivo o material, es recibirla inmaterialmente; no se trata ya de una materia que se enriquece con la determinación de un acto, uniéndose con él para formar un tercero, sino de un acto o forma, que de su propia existencia da existencia a otro acto o forma distinta de la propia... Sat, 01 Jan 1949 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/14127 1949-01-01T00:00:00Z https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4449 Título: Sapientia, 1949, Vol. IV, nº 12 (número completo) Autor: Grabmann, Martin; Derisi, Octavio Nicolás; Anquin, Nimio de; Rossi, Abelardo F.; Casaubon, Juan Alfredo; Robles, Oswaldo Resumen: Contenido: En torno al 1er. Congreso Nacional de Filosofía / La Dirección – Importancia y tareas de la investigación sobre el aristotelismo medieval / Martín Grabmann – Metafísica del conocimiento / Octavio Nicolás Derisi – Derelicti sumus in mundo / Nimio de Anquin – Consideración epistemológica fundamental / Abelardo F. Rossi – Contradicciones de la teoría del “puro objeto” y “objeto sin ser” / Juan C. Casaubón – Gnoseología fundamental / Oswaldo Robles – Notas y comentarios -- Bibliografía Sat, 01 Jan 1949 00:00:00 GMT https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4449 1949-01-01T00:00:00Z