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    <title>DSpace Colección :</title>
    <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/3253</link>
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    <pubDate>Sat, 11 Apr 2026 13:47:30 GMT</pubDate>
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      <title>La omnipotencia divina</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4044</link>
      <description>Título: La omnipotencia divina
Autor: González, Marcos Rodolfo
Resumen: Resumen: La razón natural demuestra la existencia del Dios uno, de la omnipotencia divina y de la creación. La revelación divina revela la existencia, del misterio de la Santísima Trinidad de personas, en Dios. Lo que importa una, especial manifestación de la omnipotencia divina, en Dios mismo, en el misterio del Cristo Redentor, y en su actuación, en las puras criaturas. La omnipotencia divina es Santísima y debe ser recibida por nosotros, atendiendo a su realidad y verdad, según la libre voluntad divina.</description>
      <pubDate>Sun, 01 Jan 2012 00:00:00 GMT</pubDate>
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      <dc:date>2012-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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      <title>Alcance y límites de la potencia humana</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4043</link>
      <description>Título: Alcance y límites de la potencia humana
Autor: Donadío Maggi de Gandolfi, María C.
Resumen: Resumen: El ser humano, como todo ente afectado de finitud y contingencia, no sólo se define por lo que es desde su conformación esencial, sino por lo que está siendo y por lo que habrá de llegar a ser. En el caso del hombre, la concreción del proyecto, en lo específico y propiamente humano, es ineludiblemente hipotético, por el uso que haga de su operación que es racional y libre, pero falible. Sin embargo, el obstáculo se torna un desafío y una promesa. En este punto, la moralidad es salvaguarda del proyecto metafísico y es por ello que surge la pregunta por el alcance y los límites de la operación humana. Para dar respuesta a la cuestión, y siendo que la causación eficiente siempre es causación del acto de ser (“esse”), habrá que descubrir y conceptualizar la posibilidad de una intervención causal en el “esse” del ente finito. Además, y como un corolario, habré de aplicar tales análisis para reflexionar sobre si la operación específicamente humana es un actuar libre o necesario, y sus connotaciones en el mal moral y el pecado.</description>
      <pubDate>Sun, 01 Jan 2012 00:00:00 GMT</pubDate>
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      <dc:date>2012-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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      <title>El poder de las llaves en el sacramento de la penitencia</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4047</link>
      <description>Título: El poder de las llaves en el sacramento de la penitencia
Autor: Ferro Terrén, José Ignacio
Resumen: Resumen: El ejercicio del poder de las llaves se manifiesta en el sacramento de la Penitencia por el cual el sacerdote, in persona Christi Capitis, goza de la potestad de absolver o retener los pecados. Dicha potestad es indicativa y no declarativa, como enseñó el Aquinate. El Doctor Angélico precisa la materia del sacramento: la contrición, la confesión de los pecados y la satisfacción y la forma del sacramento “Ego te absolvo” que es indicativa y no declarativa. También aclara el valor de la contrición y la atrición en la justificación del penitente.</description>
      <pubDate>Sun, 01 Jan 2012 00:00:00 GMT</pubDate>
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      <dc:date>2012-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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      <title>La única autoridad es la autoridad moral : el “liderazgo por influencia”</title>
      <link>https://repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/4045</link>
      <description>Título: La única autoridad es la autoridad moral : el “liderazgo por influencia”
Autor: Tagliavini, Alejandro A.
Resumen: Resumen: Dada la escasez de espacio me limitaré a presentar de lo que me parece es el deber ser, es decir, no lo que es actualmente, sino aquella perfección a la que nunca llegaremos, pero que debemos tener como horizonte: la verdadera autoridad, que es de orden natural y, por tanto, necesaria e inevitable, es la que realmente conduce al hombre al ser, la que tiene el poder de llevarlo a su perfección, la que tiene la potencia natural (metafísica) de hacerlo. Ahora, como la violencia se opone tanto a lo voluntario como a lo natural (según el Aquinate, que lo toma de Aristóteles), la verdadera autoridad no puede estar basada en la coerción o la coacción, sino que la autoridad para ser verdadera debe tener una única fuerza: la de la moral. Para ponerlo en términos modernos, esta autoridad verdadera es lo que podríamos llamar el “liderazgo por influencia”.</description>
      <pubDate>Sun, 01 Jan 2012 00:00:00 GMT</pubDate>
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